言谈触讳之忌

触讳；犯讳；言讳礼制词条

言谈触讳之忌，是交际中避言尊长君王名讳、不以忌字犯亲之言语禁忌。出口避讳、闻讳则敛，与避讳家讳、缺笔之书相表里，是书面之外最见分寸之一节。是书面之外最见分寸之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

出口避讳与闻讳则敛

旧时言语，于尊长、君王之名讳，平居不言、谈笑不犯，谓之触讳之忌。与人语，偶涉其家讳则色敛声低，甚者离席避之，盖以名讳为亲之重、不可轻出诸口。言谈触讳，最见日用交际里口下有敬的一式。出口避讳，最见口下之敬。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

与避讳缺笔之承

言谈触讳，与避家讳（居家避亲名）、缺笔之书（书写缺其末笔）本是一套讳禁诸面：书则缺笔、言则避称、居家则讳其名。三者由笔到口、由口到居，把对名讳的敬在言行两途一并守住。今人虽不避讳之严，而避尊长本名、不以忌字相戏之风犹存，重名讳之意转以更柔的方式表达。由缺笔到避称，名讳之敬两途。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

言谈触讳，本在以口下之敬，使亲长君王之名不因常语而轻、不因戏谑而慢，是分寸最细处。今法不立讳禁，而避呼尊长全名、不以逝者讳字开玩笑之意犹在，只是由硬禁化为心敬。由闻讳则敛到口下留情，变的只是尺度，而重名讳、使言有敬、不以戏慢亲之意，依旧在那一语一敛之间相传。一语一敛之间，言有敬之意最细。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。