藏族抢帽之俗

抢帽；夺帕；戏婿之俗礼制词条

藏族抢帽之俗，是藏地婚仪中新娘女方亲邻于途中抢夺新婿帽帕、讨其请物以戏的闹喜之俗。抢以见亲、戏以助欢，与戏婿、闹帐相表里，是藏族婚礼中最见亲昵戏谑之一节，今仍行于草原婚仪。是藏族婚礼中最见亲昵戏谑之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

途次抢帽与戏婿讨请

藏乡迎亲，新婿至女家亲迎，女方弟侄辈伏于途，俟其过则夺其帽或帕，索以哈达、钱物为赎，谓之抢帽。抢不真夺、戏不真怒，借一帽之失博一堂之笑。抢帽之俗，最见藏俗以戏亲婿、以闹助喜的一式。途次抢帽，最见以戏近婿。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

与戏婿闹帐之承

抢帽，与戏婿（亲邻逗弄新郎）、闹帐（帐中新妇受戏）本是一套藏地婚仪诸面：闹帐纵其喜、戏婿近其婿、抢帽则戏于途。三者由帐到婿、由婿到途，把喜气在迎亲一路层层推起。今草原婚礼途中抢帽、索哈达之风，正是抢帽以戏见亲的遗意。由闹帐到抢帽，喜气推起。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

礼意与今变

抢帽，本在使亲邻得以亲近新婿、使婚途不因庄而疏，是藏俗最见亲昵的一式。今虽不重夺帽之实，而婚途戏婿、索哈达、争与新人合影之风犹存，热闹亲昵之意未改。由夺帽索赎到围笑相戏，变的只是其式，而近新婿、聚喜气、使亲邻相亲之意，依旧在那一抢一笑之间相传。一抢一笑之间，亲昵最显。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。