赐王杖之制

王杖；赐杖；老者之杖礼制词条

赐王杖之制，是汉以来朝廷赐年高者以王杖、优免其役、荣其年齿的养老之制。杖以明齿、赐以彰荣，与乡饮酒、七十杖国相表里，是国家养老中最见旌表之一节。是国家养老中最见旌表之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

朝廷赐杖与优免其役

汉制，年七十以上，诏赐王杖（刻鸠之杖），持杖者比六百石，出入官府不趋、有罪先请，市鬻不税，以荣其年而优其老。杖非徒扶步，乃朝廷所赐之信、老者之荣。赐王杖之制，最见国家以杖旌齿的一则。朝廷赐杖，最见以杖旌齿。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。

与七十杖国之承

赐王杖，与七十杖国（七十授杖于国）、乡饮酒（序齿敬老）本是一套养老诸面：乡饮序其齿、七十授其杖、王杖则旌其荣。三者由序到授、由授到旌，把对老的敬从乡党推到朝命。今敬老奖章、高年荣衔之风，正是赐王杖以荣旌老的余响。由七十授杖到王杖，敬推到朝。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。

礼意与今变

赐王杖，本在使高年者得国家之荣、免常役之扰，不以老而弃、不以贫而慢，是养老最见实惠处。今虽不行赐杖之制，而给老人证、设高龄津贴、旌表寿星之意犹在，尊老优老未改。由刻鸠赐杖到荣衔优待，变的只是其器，而荣年齿、使老得养、以国敬之意，依旧在那一杖一荣之间相传。一杖一荣之间，优老最实。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。