七十杖国鸠饰

七十杖；鸠杖；刻鸠之饰礼制词条

七十杖国鸠饰，是古礼七十授杖、杖首刻鸠以助不噎的敬老之饰。杖以明年、鸠以祝噎，与赐王杖、乡饮酒相承，是老者之杖中最见祝愿之一节。是老者之杖中最见祝愿之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

七十授杖与刻鸠为饰

古礼，七十而致仕、受杖于国，杖首刻鸠鸟之形，取鸠不噎、祝老者食安之意，谓之鸠杖。年及七十，则国家授之以杖、饰之以鸠，使老者行有扶、食有祝。七十杖国鸠饰，最见古人为老者设杖的一道慈意。刻鸠为饰，最见祝老不噎。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

与赐王杖之承

七十杖国，与赐王杖（汉诏赐杖）、乡饮酒（序齿）本是一套老者之杖诸面：乡饮序其齿、七十授其杖、王杖则旌其荣。三者由序到授、由授到旌，把对老的敬由礼推到制。今博物馆藏鸠杖、寿礼赠杖之意，正是七十杖国以鸠祝老的遗意。由授杖到刻鸠，慈意最温。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。

礼意与今变

七十杖国鸠饰，本在以一杖之扶、一鸠之祝，使老者之年得国家之重、得食之安，不以老而废其养，是敬老最温厚处。今虽不授鸠杖，而赠杖祝寿、以鸠为老寿之纹的风气犹存，祝老安食之意未改。由刻鸠授杖到寿礼赠杖，变的只是其用，而明年齿、祝康宁、使老得扶之意，依旧在那一杖一鸠之间相传。一杖一鸠之间，康宁最祝。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。