凶事尚白之俗

凶事尚白；素服；白衣送丧礼制词条

凶事尚白之俗，是丧事衣素服、尚白色以明哀戚的服制之俗。白以表素、素以见哀，与斩衰、重丧相表里，是交际中最见凶礼服色之一节。是交际中最见凶礼服色之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

衣素尚白与以白明哀

古人凶事，衣用素白，不着采饰，谓之尚白。亲丧则斩衰粗服、冠婚不御华彩，以白之素洁表其哀之纯、其戚之深。凶事尚白，最见中土以白为凶、以素为哀的一道服色之则。素白明哀，最见凶礼服色。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。

与斩衰重丧之承

凶事尚白，与斩衰（最重丧服）、重丧（大故避吉）本是一套凶服诸面：斩衰极其哀、重丧避其吉、尚白则表其素。三者由服到事、由事到色，把哀戚在衣冠之上显其色。今丧事素服、臂缠白纱、送葬衣白之风，正是凶事尚白以素明哀的遗意。由斩衰到尚白，戚显其色。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。

礼意与今变

凶事尚白，本在使哀有可见之色、使戚借素服得伸，不以彩饰混其痛，是凶礼最见分寸处。今虽服制从宽，而丧事素衣、不庆不红、以白致哀之意犹存，重哀恶华之风未改。由素裳斩衰到白纱素服，变的只是其服，而表哀素、忌华彩、使戚得伸之意，依旧在那一白一素之间相传。一白一素之间，忌华最明。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。