镇墓真文之符

镇墓文；真文；安冢之符礼制词条

镇墓真文之符，是墓葬中埋镇墓文、以符箓安冢辟邪的厌胜之制。文以安宅、符以辟殃，与地券、解谪相表里，是墓葬中最见厌镇之一节。是墓葬中最见厌镇之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

埋文镇墓与符以安冢

葬必埋镇墓文（或真文符箓）于圹中，书殃咎解除、丘公禁忌之辞，以安亡者之宅、辟侵扰之殃，谓之镇墓。文以告神、符以厌方，使冢得宁而子孙无忧。镇墓真文之符，最见古人为幽宅求安的一道厌镇之意。文以安冢，最见厌镇之意。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

与地券解谪之承

镇墓真文，与地券（买界之约）、解谪（解过之文）本是一套墓葬厌胜诸面：地券定其界、解谪免其咎、镇墓则安其宅。三者由界到咎、由咎到安，把对冢的护从约推到镇。今出土镇墓文、墓中符石之风，正是镇墓以文安冢的遗式。由地券到镇墓，护推到镇。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

礼意与今变

镇墓真文，本在使冢宅得安、使生者得慰，不以虚怯而废其护，是墓葬最见人情处。今虽不埋符箓，而墓中置志、以文安魂、不求惊扰之意犹在，安宅慰生未改。由朱符厌镇到墓志安魂，变的只是其式，而安幽宅、辟侵殃、使生者得慰之意，依旧在那一文一符之间相传。一文一符之间，慰生最切。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。