色养承欢之孝

色养；承欢；愉色婉容礼制词条

色养承欢之孝，是子女以和悦之色、承顺之意奉养父母的孝亲之礼。色以见悦、养以见奉，与晨省昏定、冬温夏凊相承，是人子之礼中最见婉容悦亲之一节。是人子之礼中最见婉容悦亲之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

愉色婉容与承顺奉养

礼记云：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。奉养父母，不徒供其食，更以悦色承其欢，谓之色养承欢。色之不怡，养虽丰犹阙。色养承欢，最见孝在色不在物的一道。愉色奉养，最见孝在色。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

与晨省昏定之承

色养承欢，与晨省昏定（朝问安、暮视寝）、冬温夏凊（寒温情、暑凉席）本是一套事亲诸面：晨昏致其礼、温凊致其宜、色养则致其悦。三者由礼到宜、由宜到悦，把对亲的奉从仪推到色。今人虽不尽循古仪，而事亲愉色、不遽其色之风，正是色养承欢以悦事亲的遗意。由晨昏到色养，奉推到悦。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。

礼意与今变

色养承欢，本在使亲于子之色得悦、得安，不以养丰而色慢，是孝最见温润处。今虽养老多赖机构，而返乡探亲、和颜承欢、不以劳色对亲之意犹存，重愉色未改。由婉容承欢到和颜事亲，变的只是其式，而悦其亲、承其欢、使养见于色之意，依旧在那一色一笑之间相传。一色一笑之间，悦亲最温。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。