私窥禁帏之禁,是忌私窥他人帷薄、侵犯私处的居处禁忌。帷以别内、禁以护私,与入室问讳、不窥密之戒相承,是交际中最见分际护私之一节。是交际中最见分际护私之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。
古人堂室有帷、寝处有帏,内外以别、私密以护。非其属不得入、非其亲不得窥,谓之禁帏;私窥人帷薄,为交际大忌。私窥禁帏之禁,最见日用之中以帷护私、以禁守分的一道。帷以护私,最见分际之守。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。
私窥禁帏,与入室问讳(入门先问家讳)、不窥密(不言人私)本是一套分际诸面:问讳敬其亲、不窥密护其言、禁帏则护其处。三者由名到言、由言到处,把对人之界从辞推到居。今人不窥人帘内、不窥浴室卧房之风,正是私窥禁帏以禁护私的遗意。由问讳到禁帏,界推到处。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。
私窥禁帏,本在使人之私处得护、使往来有不可逾之界,不以亲熟而侵其密,是交际最见分际处。今虽无帷帏之设,而敲门而入、不窥帘后、避人私处之意犹存,重私护未改。由帷薄之禁到私处之护,变的只是其物,而守其界、护其私、使交有所距之意,依旧在那一帷一禁之间相传。一帷一禁之间,护私最明。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。
私窥禁帏以忌窥人帷薄明守界护私,今敲门而入不窥帘后之风犹存,由帷薄之禁到私处之护变的只是其物而守其界使交有所距之意依旧。
| 1 | 分际之禁 |
|---|---|
| 2 | 私窥·禁帏·窥人帷薄 |
| 3 | 不窥私处 |
| 4 | 入室问讳 |
| 5 | 守界护其私 |
| 6 | 不窥人私 |
| 7 | 宾至如归 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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