修禊兰亭之游

修禊；兰亭；上巳祓游礼制词条

修禊兰亭之游，是上巳日水滨祓除、文人雅集流觞的游宴之俗。水以祓洁、亭以聚雅，与祓禊、流觞相表里，是交游中最见风雅集赏之一节。是交游中最见风雅集赏之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

水滨祓洁与曲水流觞

旧俗上巳（三月三），士女临水盥濯，祓除不祥，谓之修禊。继而聚于亭皋，列坐曲水，羽觞随波，止则赋诗，兰亭之会其最著者。修禊兰亭，最见古人以水祓身、以文会友的一道雅趣。水滨祓洁，最见以洁聚友。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

与祓禊流觞之承

修禊兰亭，与祓禊（水滨被除）、流觞（随波饮酒赋诗）本是一套上巳诸面：祓禊洁其身、流觞畅其饮、兰亭则聚其雅。三者由洁到饮、由饮到文，把上巳的游从祭推到集。今上巳踏青、水边雅集之风，正是修禊兰亭以游会友的遗意。由祓禊到兰亭，游推到文。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。

礼意与今变

修禊兰亭，本在使交游得借节得聚、得借水得洁，不以俗而废其雅，是游宴最见风致处。今虽不行祓除之仪，而三月踏青、临水雅集、以诗相酬之意犹存，重清游未改。由曲水流觞到水滨雅集，变的只是其式，而祓以洁、聚以文、使友得会之意，依旧在那一水一觞之间相传。一水一觞之间，雅集最清。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。