坟高等级之制

坟高；冢墓等级；封土之等礼制词条

坟高等级之制，是古制依爵秩尊卑定坟丘高卑的墓葬之制。高以明等、卑以称秩，与封树、碑绋相表里，是墓葬中最见等级之一节。是墓葬中最见等级之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

以爵定高与封土之等

古制，坟丘之高依爵秩而定：天子九仞、诸侯七、大夫五、士三，尊卑井然，谓之坟高等级。封土之崇卑，所以别贵贱、明其秩，过则有禁。坟高等级之制，最见古人为冢立等的一道秩序。以爵定高，最见以等明秩。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

与封树碑绋之承

坟高等级，与封树（封土树以辨垄）、碑绋（碑缚引棺）本是一套墓葬诸面：封树立其垄、碑绋下其棺、坟高则明其等。三者由垄到棺、由棺到等，把墓的安排从表推到秩。今墓制虽不循古等，而坟之大小、碑之崇卑犹见尊卑之意，正是坟高等级以等明秩的余响。由封树到坟高，表推到等。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

坟高等级，本在使冢之崇卑称其人生前之秩，不以僭而乱其伦，是墓葬最见分际处。今法不立坟等，而墓制从简、不事过崇、称家之有无之意犹存，安宅不僭未改。由九仞之差到坟制从简，变的只是其式，而称其秩、不逾等、使葬有所称之意，依旧在那一高一并之间相传。一高一并之间，称秩最显。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。