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台湾牵手之俗

台湾牵手之俗

牵手;牵手聘;以手定情礼制词条

台湾牵手之俗,是台湾地区平埔等族以男女相牵其手、当众明示结好为聘的古老婚俗。手以明约、牵以定情,与换约、种槟榔相表里,是台湾土著婚仪中最见简质明信之一节,今存于部分遗风记述。是台湾土著婚仪中最见简质明信之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。

牵手明约与当众定情

台湾平埔诸族旧俗,男女相悦,则相牵其手,当众而行,以示结好之约,谓之牵手(或称牵手聘)。不烦媒妁、不重财聘,一牵之间,两情既明、亲族咸知。牵手之俗,最见台湾土著以手为信、以简为礼的敞达。相牵明约,最见以手为信。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。

与换约种槟榔之承

牵手,与换约(互赠信物)、种槟榔(以果为聘)本是一套台湾土著婚仪诸面:种槟榔致其聘、换约通其信、牵手则明其约。三者由聘到信、由信到明,把婚的成立在众前一牵得昭。今台湾民俗志记牵手遗风、以简定约之意,正是牵手以手明信的遗式。由种槟榔到牵手,约昭于众。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。

礼意与今变

牵手之俗,本在使婚于众前一牵得明、使两情不以密而隐,是台湾土著最见质朴的一式。今虽行新式婚仪、不复牵手为聘,而婚以信立、约于众知、不重繁文之意犹存于记述,重明信未改。由相牵为聘到明约于众,变的只是其式,而手为信、情先明、不以财聘之意,依旧在那一牵一约之间相传。一牵一约之间,明信最显。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。

现代对照

台湾牵手以相牵其手明示结好明婚于众前,今民俗志记牵手遗风重明信之意犹存,由相牵为聘到明约于众变的只是其式而手为信不以财聘之意依旧。

词条信息

1台湾婚俗
2牵手·牵手聘·以手定情
3相牵明约
4换约种槟榔
5手为信情先明
6遗风记述
7不落夫家

参考资料

黄叔璥《台海使槎录》待核 待核
郁永河《裨海纪游》待核 待核
林谦光《台湾纪略》待核 待核

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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