诗社吟社之集

诗社；吟社；结社赋诗礼制词条

诗社吟社之集，是文人结社、定期雅集分韵赋诗的唱和之会。社以聚才、吟以畅意，与西园清集、题咏相表里，是交游中最见以诗相淬之一节。是交游中最见以诗相淬之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

结社定集与分韵赋诗

宋明以降，文人好结诗社（或称吟社），择日雅集，拈韵分题、限体赋诗，互相评赏，谓之诗社吟社之集。社有约、集有课，使诗道借众得进。诗社吟社，最见文人以社聚友、以诗相砺的一道清气。分韵赋诗，最见以社聚吟。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。

与西园清集之承

诗社吟社，与西园清集（园亭文酒）、题咏（即席之题）本是一套文会诸面：清集聚其雅、题咏发其才、诗社则立其社。三者由聚到题、由题到社，把文人之交从一时之会推为常聚之社。今诗友雅聚、分韵唱和之风，正是诗社吟社以社聚吟的遗意。由清集到诗社，交推到社。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。

礼意与今变

诗社吟社，本在使交游得借诗相淬、不以散而废其业，是文会最见其恒处。今虽无社课之名，而诗友定期雅集、以诗相酬之意犹存，重清吟未改。由拈韵分题到雅聚相酬，变的只是其式，而聚以社、接以诗、使友得淬之意，依旧在那一社一吟之间相传。一社一吟之间，相淬最显。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。