封土为坟之始

封土；为坟；丘墓之始礼制词条

封土为坟之始，是古以封土成丘标识冢墓、始于孔子的葬制之始。土以识冢、丘以别墓，与树以辨垄、碑绋相承，是墓葬中最见封识之一节。是墓葬中最见封识之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

封土成丘与以识其冢

古者葬不封不树，至孔子为亲封土为坟，曰：吾见其有诀也，故封之。于是冢上加土成丘、使过者识其处，谓之封土为坟。坟非崇观，乃识墓之标。封土为坟之始，最见古人为冢立识的一道来由。封土识冢，最见以丘立识。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。

与树以辨垄之承

封土为坟，与树以辨垄（冢旁植树）、碑绋（碑缚引棺）本是一套墓葬诸面：封土识其冢、植树表其垄、碑绋下其棺。三者由识到表、由表到下，把墓的标记从丘推到树。今墓有封土、碑以记之之风，正是封土为坟以丘识冢的遗式。由树以辨垄到封土，标推到丘。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。

礼意与今变

封土为坟，本在使冢有所识、使过者知其所止，不以平而失其墓，是墓葬最见其始处。今虽丘不皆崇，而墓有封、碑有记、使人得祭之意犹存，识冢未改。由孔子封土到墓有封记，变的只是其崇，而识其冢、别其墓、使葬有所止之意，依旧在那一封一丘之间相传。一封一丘之间，识冢最始。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。