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土坑竖穴墓制

土坑竖穴墓制

土坑竖穴;竖穴墓;墓制之始礼制词条

土坑竖穴墓制,是自上古以迄后世最基本之墓制——掘土为坑、下棺其中、封土其上的葬法之始。坑以藏棺、穴以归幽,与封土、棺椁相表里,是墓葬制度中最见本源之一节。是墓葬制度中最见本源之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。

掘坑下棺与封土其上

古之葬,于地掘方坑(竖穴),纳棺其中,覆土为封,谓之土坑竖穴墓。坑以藏棺、穴以归幽,最简亦最久。土坑竖穴墓制,最见葬法返土归本的一道来由。掘坑藏幽,最见归土之本。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。

与封土棺椁之承

土坑竖穴,与封土(封土成丘)、棺椁(以木裹棺)本是一套墓葬诸面:棺椁护其棺、封土识其冢、竖穴则藏其幽。三者由棺到冢、由冢到穴,把墓的建造从护推到藏。今墓有穴、封土其上之风,正是土坑竖穴以穴归幽的遗式。由封土到竖穴,藏推到穴。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。

礼意与今变

土坑竖穴,本在使体魄得返于土、得藏于幽,不以侈而失其本,是墓葬最见其始处。今虽穴制渐变,而掘土下葬、封土归土之意犹存,归本未改。由竖穴藏棺到穴葬归土,变的只是其式,而藏其幽、归其土、使魄得返之意,依旧在那一坑一穴之间相传。一坑一穴之间,返本最始。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。

现代对照

土坑竖穴以掘土为坑下棺封土明藏幽归土,今穴葬归土封土其上之风犹存,由竖穴藏棺到穴葬归土变的只是其式而藏其幽使魄得返之意依旧。

词条信息

1墓制之始
2土坑竖穴·竖穴墓·墓制始
3掘坑下棺
4封土棺椁
5藏幽归土
6竖穴遗制
7封土为坟

参考资料

周礼《周礼·春官》待核 待核
礼记《礼记·檀弓》待核 待核
考古学报《中国墓葬制度研究》待核 待核

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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