砖室画像之墓

砖室；画像砖；汉墓之制礼制词条

砖室画像之墓，是汉魏以降以砖砌墓室、于砖石施画像（画像砖）的墓葬之制。砖以构室、画以象事，与墓列石兽、壁画相表里，是墓葬中最见图象之一节。是墓葬中最见图象之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

砖砌画像与以图象事

汉魏之墓，多以砖砌墓室，于砖面模印或刻画人物、车马、祥瑞之象，谓之画像砖（砖室画像之墓）。砖以构其室、画以象其事，使墓得图而事得显。砖室画像之墓，最见古人以砖为室、以画象生的墓葬风致。砖以构室，最见以画象生。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。

与墓列石兽壁画之承

砖室画像，与墓列石兽（石马石羊）、壁画（墓壁彩绘）本是一套墓葬诸面：石兽壮其观、壁画绘其景、画像砖则象其事。三者由观到景、由景到事，把墓的图象从兽推到事。今考古所见画像砖、以图证史之风，正是砖室画像以画象事的遗式。由石兽到画像，象推到事。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

砖室画像，本在使墓得图以象其事、使墓主之世借画得传，不以平而掩其生，是墓葬最见其象处。今虽不施画像砖，而考古图证、以画存史之意犹存，重图象未改。由砖室画像到考古图证，变的只是其用，而象其事、传其世、使生得显之意，依旧在那一砖一画之间相传。一砖一画之间，其世最显。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。