财礼流变考

财礼；聘财；嫁妆礼制词条

财礼流变考，是考述婚嫁财礼（聘财、嫁妆）由古至今的形制与意涵流变之考。财以明聘、礼以见意，与六礼、纳征相表里，是婚制中最见其变之一节。是婚制中最见其变之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

聘财嫁妆与财以明聘

古者婚有纳征（送聘财），男家致币帛俪皮以成聘，女家备嫁妆以随女，谓之财礼。财以明其聘、礼以见其意，使婚得藉物而信。财礼流变考，最见婚嫁以财为聘的一道沿革。财以明聘，最见婚制之变。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。

与六礼纳征之承

财礼，与六礼（纳采至亲迎）、纳征（下聘定婚）本是一套婚制诸面：纳征定其聘、六礼成其礼、财礼则明其物。三者由征到礼、由礼到物，把婚的成立从信推到财。今人考财礼之制、以史证俗之意，正是财礼流变考以财明聘的遗意。由纳征到财礼，物明于信。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

财礼，本在使婚得藉物而信、使两家得凭财相识，不以空而薄其礼，是婚制最见其变处。今聘财嫁妆之制另立，而考财礼流变、以见礼随时之意犹存于礼制研究，明沿革未改。由古聘到今妆，变的只是其物，而明其聘、见其意、使婚得信之意，依旧在那一财一礼之间相传。一财一礼之间，其意最显。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。