元宵走桥之俗,是元宵之夜游人过桥、以祈安康避厄的交际之俗。桥以渡厄、走以通好,与岁时、贺岁相表里,是交游中最见祈安之一节。是交游中最见祈安之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。
古俗,元宵夜游人结伴过桥,谓之走桥(或走百病),俗信过桥可祛病消厄、以祈安康。桥以渡其厄、走以通其好,使岁首之交得借桥寄望。元宵走桥之俗,最见古人以桥为媒、以走寄望的一道民情。元宵过桥,最见以桥通好。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。
元宵走桥,与岁时(四时之礼)、贺岁(致庆迎新)本是一套交游诸面:岁时序其礼、贺岁迎其新、走桥则祈其安。三者由礼到新、由新到安,把岁首的交在桥中一层层显其亲。今人元宵游赏、以节相庆之意,正是元宵走桥以桥通好的遗式。由贺岁到走桥,亲推到桥。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。
元宵走桥,本在使交游得借岁首过桥、使亲得近而不疏,不以厄而生惧,是交游最见其祈处。今虽不皆信祛厄,而元宵游赏、以节相庆之意犹存,重岁新未改。由元宵走桥到元宵游赏,变的只是其信,而通其好、新其交、使亲得近之意,依旧在那一桥一走之间相传。一桥一走之间,其安最显。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。
元宵走桥以元宵过桥祈安康明渡厄通好,今元宵游赏以节相庆之风犹存,由元宵走桥到元宵游赏变的只是其信而使亲得近之意依旧。今人虽不尽循古法,然其意犹流转于日用之间而不废。
| 1 | 岁时交际 |
|---|---|
| 2 | 元宵·走桥·走百病 |
| 3 | 元宵过桥 |
| 4 | 岁时贺岁 |
| 5 | 渡厄通好 |
| 6 | 元宵游赏 |
| 7 | 元旦贺节 |
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