暮春祓禊之会

上巳；祓禊；修禊礼制词条

暮春祓禊之会，是暮春上巳水滨洗濯、祓除不祥的雅集之会。禊以洁身、会以相亲，与岁时、雅集相表里，是交游中最见洁集之一节。是交游中最见洁集之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

水滨祓禊与以洁其身

古俗，上巳（暮春）之日，士女临水而濯，祓除不祥，谓之祓禊。禊以洁其身、会以亲其交，使岁气得清、人情得近。暮春祓禊之会，最见古人临水为集、以禊洁身的一道清气。水滨祓禊，最见以禊洁身。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。

与岁时雅集之承

暮春祓禊，与岁时（四时之礼）、雅集（文酒之会）本是一套交游诸面：岁时序其礼、雅集聚其友、祓禊则洁其身。三者由礼到友、由友到洁，把交游的清在水滨一层层显其雅。今人春日雅集、临水相会之意，正是暮春祓禊以禊洁身的遗式。由雅集到祓禊，清推到水。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

礼意与今变

暮春祓禊，本在使交游得借水滨相会、使身得洁而不疏，不以俗而忘其清，是交游最见其洁处。今虽不皆行祓禊，而春日雅集、临水相会之意犹存，重清气未改。由水滨祓禊到春日雅集，变的只是其仪，而洁其身、亲其交、使友得近之意，依旧在那一禊一会之间相传。一禊一会之间，其洁最显。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。