贺生撒果之俗

贺生；撒果；庆诞礼制词条

贺生撒果之俗，是旧时婴儿诞辰或周岁，亲友以果实糖果抛撒于堂、以庆其生的育儿之俗。果以庆生、撒以广喜，与洗儿、抓周相表里，是育儿礼中最见其悦之一节。是育儿礼中最见其悦之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

撒果贺生与以庆其诞

旧俗，婴儿诞辰或周岁，家人亲友以果实糖果抛撒于堂，贺其生、庆其长，谓之贺生撒果之俗。果以庆其生、撒以广其喜，使新生命得借果而欢。贺生撒果之俗，最见旧时育儿以果为庆的一道喜气。以果为庆，最见育儿之悦。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

与洗儿抓周之承

贺生撒果，与三日洗儿（洁身祈安）、周岁抓周（试儿之志）本是一套育儿诸面：洗儿洁其身、抓周试其志、撒果则庆其生。三者由身到志、由志到喜，把对幼的庆从内推到众。今婴诞庆贺、以礼相贺之意，正是贺生撒果以果庆生的遗意。由洗儿到撒果，喜推到众。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。

礼意与今变

贺生撒果，本在使幼得借众人之庆、得显其生而被爱，不以微而忽其喜，是育儿最见其悦处。今虽式样更迭，而婴诞庆贺、以喜相迎之意犹存，重庆生未改。由撒果庆生到生辰相贺，变的只是其式，而庆其生、广其喜、使幼得爱之意，依旧在那一果一撒之间相传。一果一撒之间，其生最欢。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。