请柬与知单

请柬；知单；书启礼制词条

请柬与知单是中国传统交际礼仪中用于知会宾客的文书形式。请柬为正式邀约，多用于婚嫁、寿庆、满月、乔迁等喜庆场合，以红纸恭书，措辞谨敬；知单列明受邀宾朋姓名与席次，便于主人统筹座席、备办酒食；书启为附于柬后之短札，叙寒温、陈事由。三者相济，既明礼数，亦存凭据，彰显礼尚往来与尊卑有序之交往秩序，为民间红白之事所重。

流程步骤

起柬主人定事由时地，命人依式写柬并备书启。

送单将知单交长老过目，执事依单分投各户。

排席宴前据单排定尊卑座次，备办相应杯盏。

回礼受柬者回柬致谢，主人登单存查。

仪式器物

请柬红纸竖排之正式邀约，书事由时地，婚嫁寿庆皆用之。

知单列受邀者姓名席次之单，供投送排座与结账之据。

书启附于柬后之短札，叙寒温陈事由，体近尺牍。

源流与形制

请柬之制由来甚早，汉代已有以简牍邀客之俗，及至唐宋，礼书所载渐成定式。古人初用竹简木牍为笺，后世改以纸张，红柬取其喜庆，白柬用于丧吊，黄柬多用于庙祀。知单起于宗族聚宴，主人将同姓戚友姓名依尊卑长幼列于一纸，分送各房以相知会，亦便于核算人席多寡。书启则附于请柬之后，叙寒温、陈事由，其体近于尺牍而较短。三者相辅，构成传统社会邀约之完整文书体系，既明礼数，亦存凭据，足见古人于交际一事之郑重，非徒虚文而已。明清以降，制度愈密，婚柬更分全柬与便柬，全柬列三代以明门第，便柬书时事以求迅达，各适其用。至若寿诞、满月、乔迁、开筵，莫不有柬有单，虽繁简不同，其敬事而信之意则一。

请柬的书写格式

传统请柬多用竖排右起，首书事由，次列时日地址，末署具柬人姓名与顿首之辞。婚嫁之柬称鸾书，寿庆称寿启，满月称汤饼启，乔迁则称乔迁启，名随事异。措辞须谦敬得体，自称辄用谨詹、谨订等语，称彼则用台启、尊启，以示不敢慢。宗族大礼更用全柬，详列三代与婚配，以明门第；常礼则用便柬，仅书姓名时地，以求简速。书启另纸，多叙仰慕或叨光之意，使受者知其诚。格式既定，不得随意增减，以免失礼。至若受柬者回柬答谢，亦循此例，以示往来有节，礼不偏废。近世虽用机制柬，然抬头自称之套语仍多因旧，可见其影响之深。

知单的用处

知单之设，主在知会与查核。主人将拟邀之人按房分、辈分、亲疏开列成单，先送族中长老过目，再交执事依单投送，以免遗漏或僭越。宴前一日，执事据单清点桌椅碗盏，按尊卑排定主席、陪席与末席，礼序井然。席间若有增删，便于主人临时调度，不致仓皇。知单亦作凭据，事后结账、分摊费用皆以此为据，宗族公账赖以清白。宗族自治之下，知单实为维系人伦秩序之细密工具，非仅一纸名单而已。乡里同庆之时，知单更可显主人周到有方，使宾主各安其位，礼意周洽，故虽微物而不可废。知单虽简，于礼序与公账两端皆有维系之用，乡族赖之以有序，不可小觑。

地域差异

南北请柬形制各异。江南多用梅红单帖，讲究描金双喜，楷书端严；北方则尚大红全柬，辅以烫金，气象雍容。闽粤婚柬常附庚帖，书男女生辰八字，以备合婚；湘鄂一带寿柬喜绘松鹤，寓长寿之意。知单之称亦殊，吴语区呼为知单，客家称礼单，部分北方地区径称席单，名虽异而用同。书启在岭南尤为讲究，必用端楷，以示敬重。虽名目有别，其敬事而信、有序而亲之礼意则一，足证礼失而求诸野，民俗自有其活态传承。近世印刷既兴，机制喜柬渐替手写，然乡间隆重之礼仍守古式，不以时易其诚，古风犹有存焉。此皆可见，一纸柬单之中，实藏四方之风与千年之礼。