郊迎与迎劳

郊迎；迎劳；接风礼制词条

郊迎与迎劳是古代交际礼中的重要仪节。郊迎指主人出城至郊外迎接贵宾，以示敬重；迎劳则是在迎归之后加以慰劳宴飨。二者多见于君臣、使节、宾朋相会之时，是周代以来宾礼的组成部分。其礼讲究方位、车马与揖让之节，体现主人对客人的尊崇与礼遇，亦用以维系人际与邦交的和睦。后世戏曲所谓'郊迎三十里'，正由此衍生，以状礼敬之极。

流程步骤

出郊主人预出城郊，立候于道右以迎贵宾。

行拜宾至，主客揖让再拜，申相见之敬。

致劳奉觞献酒，慰问道途劳苦，谓之郊劳。

设飨劳毕陈馔奏乐，与宾宴飨以申款曲。

仪式器物

郊劳酒主人迎宾所奉之酒，用以慰劳远来道途之劳。

迎宾帷郊外张设之帷帐，为迎宾行礼之所。

郊迎之礼的源流

郊迎之礼起源甚早，相传三代之时已有出郊迎宾之俗。周代宾礼详备，诸侯朝觐、使节往来，主人每出近郊设坛或张帷以迎，备牲牢醴酒以为礼，并有乐舞相侑。《仪礼·聘礼》载主国国君亲至郊外迎劳来聘之使，宾主行再拜之礼，而后入城。秦汉以降，郊迎对象扩及凯旋将帅、新任长官，成为显示礼遇隆重与否的标尺。出郊愈远、仪仗愈盛，则敬意愈隆；若仅迎于城门甚至署前，则礼数稍减，足见古人以空间距离衡量情意厚薄之观念。后世戏曲所谓'郊迎三十里'，正由此衍生，以状礼敬之极。

迎劳与宴飨

迎劳为宾礼中承上启下之节，主于恤劳慰安，与郊迎之崇敬相辅相成。迎劳者，迎而劳之，于郊迎之后续以慰劳之礼。古者远使、征人归，主人既迎于郊，即奉觞献酒，慰问道途劳苦，谓之'劳'，亦曰'郊劳'。劳毕往往设飨，陈俎豆、奏金石，与宾更相酬酢。此举不惟安远来之躯，更在借酒食申款曲，使宾主之情由仪文而及于亲厚。汉唐以来，太守迎新守、将帅犒旋师，皆沿此制。后世'接风''洗尘'即迎劳之遗意，至今犹存于待客之俗。足见待客以情不以文。

礼数与方位

郊迎迎劳之礼，于方位、车马、辞让皆有定式。迎者通常出东或南郊，取迎阳向明之意；宾主之车或左或右，各行其道，不得相侵。至则主人先下车，立候于道右，宾至乃揖，三揖而进。若国君亲迎，则宾北面再拜，主人答拜，礼数最隆。车马仪仗之多寡、乐悬之有无，皆标识身份等差。过崇则僭，过简则慢，故历代礼书于郊迎之节论述綦详，以为在位者法。《礼记》言'主人敬宾，则先焉'，正谓郊迎之先发也；民间婚娶迎亲、学塾迎师，亦多仿其仪，惟节文减杀。

流变与遗存

郊迎迎劳之礼，唐宋以后渐由国事宾礼渗入士庶日用。官场迎新送旧、同年迎座主，皆行郊迎；乡里迎亲、迎神赛会亦沿其遗。宋明笔记多记'出郭相迎''具酒为劳'之事。清季西礼东渐，郊迎之繁文稍省，然远客初至、主出相接之俗未绝。今人车站码头迎友、设宴接风，即古迎劳之变相。其以出迎示敬、以饮食慰劳之核心，数千年一脉相承，足见华夏重交游、尚礼让之习。近世交通便捷，迎于郊外者稀，然其心未改。古礼有等降之严，今俗主宾平等，礼意同而仪制异，亦时代之变迁也。