中国结以丝绳编出盘长、如意等结式，盘扣则把结艺用于衣襟，二者兼具实用与装饰，是服饰与陈设中的传统绳结工艺。结饰承载吉祥符号意义，今多见于节令装饰与文创，作为非遗相关技艺由艺人传习，老手艺与今天审美接上了头作为非遗相关技艺，它仍在今日的设计里焕发新的样式绳结虽小，寄着的却是人间好意。
中国结由若干基本结式组合而成：盘长结回环不断、寓意绵长，是最常见的主体；如意结取如意的轮廓；双钱结形似古钱；纽扣结则可直接作衣扣，各结都有用处。艺人以一根绳穿绕盘叠，不剪不接便成图形，结式之间再相互连缀，变化出繁简不同的造型，全凭指尖的勾、压、穿、抽。它是坐着手上就能完成的细致工艺，也最见艺人手上的稳与准，一根绳在巧手里翻飞，便能化出千姿百态，是真正指尖上的艺术，一根绳在巧手里翻飞，便是指尖上的真艺术，于细微处见匠心，是盘扣不动声色的妙处。
盘扣是把绳结工艺用于衣襟：以布条或丝绳盘出花扣，一端为扣、一端为环，对合即固，既固定衣襟又作点缀，一举两得。它广泛用于旗袍、坎肩与传统服装，一字扣素净、花扣繁丽，是服饰上最见巧思的细节，也是结艺由观赏走向实用的代表。往往一件衣服的品味，就在领襟这对小小盘扣上见出分晓，于细微处见匠心，无需繁复纹样，一对盘扣便足以点睛，是传统服装里最不张扬却最见功力的装饰，于细微处见匠心，是盘扣不动声色的妙处，以物寄情，把祝愿编进绳结里赠予旁人。
绳结在民间常附吉祥意味：盘长象征连绵不绝，双钱寓意成双得利，如意寄托顺遂之心，寓意都来自形状本身。这些寓意来自形状的类比与口耳相传，属于文化符号层面的寄托，而非别的解释，重在表达心愿而非断言吉凶。结饰作礼、作饰、作祝，承载的是人们对和美生活的朴素心愿，也不妨视作中国人以物寄情的一种温柔表达，把祝愿编进指尖的绳结里，赠人便赠了一份无声的祝福，以物寄情，把祝愿编进绳结里赠予旁人，红结满室，让吉祥成了可触可感的实在物件。
编结多用丝绳、棉线，讲究的掺入金线银线增色，使结饰更显华美；成品常缀以珠玉、流苏、木牌，垂挂生姿，动静皆宜。材料易得而效果华美，使中国结既入得厅堂陈设，也作随身佩饰与车挂，适用面极广。它体积小、寓意明，是传统工艺中最便携带与馈赠的一类，逢年过节更常见红结满室、喜气盈门，把抽象的祝愿化作了看得见的红，让吉祥不再是虚词，而成了可触可感的物件，红结满室，让吉祥成了可触可感的实在物件，古老结艺因此焕发新颜，与今天的审美重逢。
绳结工艺遍及南北，旧时用于服饰、帐幔、器物系结，是日常生活里随处可见的手艺，如今则多见于节令装饰与文创商品，角色悄然转变。春节里红结悬窗、婚庆中结饰作礼，仍延续着它的吉祥符号功能，并未因时代而中断。作为非遗相关技艺，编结的口诀与花样由艺人传习，使这门指尖上的工艺持续流传，也在新设计里不断生出当代的样式，让老手艺与今天的审美接上了头，古老结艺因此焕发新颜，古老结艺因此焕发新颜，与今天的审美重逢，一根绳在巧手里翻飞，便是指尖上的真艺术。
中国结与盘扣今多见于节令装饰与文创，春节悬红结、婚庆作礼仍延续吉祥符号功能，作为非遗相关技艺由艺人传习，老手艺与今天审美接上了头。
| 1 | 中国结与盘扣 |
|---|---|
| 2 | 盘长结；纽扣结；绦结 |
| 3 | 民间工艺 |
| 4 | 工艺·雕髹·染绘 |
| 5 | 盘长、如意、双钱、纽扣结 |
| 6 | 服饰盘扣、陈设、佩饰 |
| 7 | 丝绳、棉线、金线、流苏 |
| 8 | 连绵、成双、顺遂（文化符号） |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
