取灯与洋取灯

换洋取灯；收旧货；打小鼓

取灯与洋取灯是旧时京津一带取火之物的名目，也连着一路收旧货的行当。取灯本指蘸硫磺的细木片、麻秆，一触即燃，用以引火；火柴传入后，民间呼作洋取灯或洋火。以洋取灯换破烂旧货的走街小贩，行内叫换洋取灯的，也因其打小鼓招徕被泛称打小鼓的、收旧货的，三名都是这一行当的泛称，非专指某物。旧时市井叫卖、以物易物的情形，方志与歌谣集各记其称。

源流与名实

取灯与洋取灯，是旧时京津市井取火之物的名目，又连带一路收旧货的行当。取灯一名，指蘸过硫磺的细木片或麻秆，一端着药，遇火即燃，用以引火做饭、点炉生炊，旧时北方人家多备一小束，随用随取；其名取取火之灯之意，与照明之器无关。近代火柴自外传入，擦划即燃，民间呼作洋取灯或洋火，取灯之名遂渐为所借。由这物件又生出一行当：走街串巷收买破烂旧货的小贩，常以洋取灯、针线、皂角一类小日用品作兑换，边走边吆喝换洋取灯，人遂以换洋取灯的称之；因其另打一面小鼓招徕，又有打小鼓的、收旧货的等叫法。换洋取灯、收旧货、打小鼓三名，皆指这一路以物易旧、走街收买的行当，是行当的泛称，并非专指某一器物，稿中特为说明。市井笔记与歌谣集于叫卖、收换往往附笔及之。名实的分界在此，本条只记取火之物与收旧货行当，别样名目各另有目，不与相混。

行当与器用

取火之物的形制，与这一行当的家什，各可一记。取灯多用薄木片或去皮的麻秆，截作数寸长的小签，一端蘸上熬化的硫磺，晾干后收在匣或筒里，防潮备用；用时就已有的一点火星引着药头，再就着引燃柴草，一签之火转瞬即尽，故只作引火之引，不作久燃之器。洋取灯即火柴，细木梗一端蘸药，于盒侧药面擦划即燃，较取灯便捷，遂成市井常物。收旧货的一副家什，不外一副挑担、几只筐篓、一面小鼓与若干待换的零物：担子两头或置筐、或置箱，收得的旧衣、旧铜铁、破纸、瓶罐分类堆放；小鼓径不过数寸，一手执鼓、一手以细签敲之，鼓点作招徕之声，人闻其声便知收旧货的到了；另备成包的洋取灯、针线、胰子、糖块一类，作以物易旧的找换。行内把鼓点、吆喝与看货估价的规矩视作一门手艺，学徒随担走巷，先学认货、后学叫唤。此只记取火之物与行当家什，不及别样叫卖响器。

叫卖与收换

这一路行当的日常，在街巷之间。旧时京津的胡同与四郊，收旧货的挑担缓行，一手敲小鼓，一手扶担，鼓点疏密有节，间以一声换洋取灯的吆喝；住户闻声出门，把积下的旧衣、破铜烂铁、废纸、空瓶提出，小贩当场看货、估个价，或以几盒洋取灯、几绺针线相抵，或付少许零钱，两下说妥便把货收进筐里。兑换的一层最见这一行的本色：所换多为家常即时可用的小物，洋取灯因家家要引火，遂成招徕与找换的常品，行当也就被顺口叫作换洋取灯的。打小鼓的、收旧货的二名，同指这副挑担走巷的人，前者就其响器而言，后者就其营生而言，皆是泛称，非专指某件器物或某个字号。收得的旧货挑回，分类归堆，或转卖给旧货铺，或拆整作零，各有去路。冬闲与岁末，人家清理杂物，出门叫换的尤多，叫卖声与鼓点相杂，是市井常见的一景。各地叫法与所备零物略有参差，方志与歌谣集常把当地的吆喝一并录下。凡此皆为取火与收换行当的记录。

今昔与文旅

近数十年，取火之物与收旧货的行当都改了样。蘸硫的取灯早已退出日用，火柴一度通行，后来又多为打火机与电子点火之器所替，随用随取的一束木签成了旧物；走街打小鼓、以洋取灯换破烂的一路渐少，收旧货多改为定点回收、上门收购与分类归置，鼓点吆喝让位于招牌与电话。另一方面，取灯、洋取灯诸名与换洋取灯、打小鼓的行当，被采录进市井史料、歌谣与风俗辞典，旧挑担、小鼓与火柴匣经征集后入藏，研究者据以比对京津一带叫卖与以物易旧的形态。展示的一面，一些民俗展馆与老街市的复原陈列把小鼓、挑担与旧式火柴并置，说明牌上标出取灯、洋取灯与三名行当泛称的分别；研学与市井体验里，敲鼓吆喝、看货估换被编作可看可试的一项。变的只是取火与收换的方式，名目所记的那套仍是旧的。凡此皆为器物与行当的记录。