香会与赛会

香会；赛会；进香

香会与赛会是民间迎神赛会的两种组织形态：香会以朝山进香为务，结会立会首，一路走会献艺；赛会以神诞年节为期，抬神像巡游，阖乡空巷。旧时由村社按户摊派、轮值承办，账目公开，一村一会，是旧时乡村公共生活的常例，连接城乡观游。今庙会多转为文旅节庆，花会技艺列入非遗，香会的组织则渐淡化。

形制与源流

赛会之俗由来已久，迎神赛会以神诞、年节为期，抬神像出巡，铳鼓前导，旗伞相随，阖乡空巷。香会则是专程朝山的团体，北京妙峰山、江南各名山之会最著，远者有徒步千里往朝者。香会内部有会首、香头与会员，会员即众香客，一路走会，到山朝顶进香，再整队下山。会分文职与武办：文会司茶水、灯火、粥食之献，武会演幡旗、开路、高跷、中幡、五虎棍诸技。妙峰山香会中的武会又称花会，走会时各献其技，听凭观者评点，老会尚有传世的会帖与旗面。会中各执其事，旗面、锣鼓、号衣各有存记，老会的行头传用数十年。

用处与场景

进香以神诞与春秋为常期。会众先期在村中筹钱、备物、练技，届期整队起会，昼行夜止，沿途村镇设茶棚相待，亦有村庄摆香案迎送者。走会讲次第：开路、中幡、高跷、五虎棍诸技依次而行，到山则朝顶、献艺、进香，事毕下山归村，会众聚餐，一年一会就此告竣。赛会则在本地举行，神像入轿，沿街巡游，各家摆供、放炮、看会。商贩与会俱来，庙会于是兼有集市之利。乡村赛会少则一日，多则三五日，邻村相请，亦有串会之举。远乡香客与城内观者闻会期而来，道上车马不断。走会途中，会首持帖先行，遇有他会，两下见礼，技艺并不当场较技。

民俗意涵

香会与赛会是村社自我组织的一门功课。办会按户摊钱，富者多出，贫者出力，会首由族人公推，一年一换或数年一换，轮值之间账目公开。走会比的是技艺与整齐：幡举得稳、高跷踩得花、队伍不乱，关乎一村一会的颜面，故平日排练甚勤。香会亦连城乡：城里商号、工匠各有会籍，乡下村庄有会相迎，一来一往，年年的走动靠会维持。旧会中涉及施茶、济贫一类事项，此处只作文化流变记录，不谈其他。一村办会，外村来观，看会与助威之间，乡村的往来由此加密。会中账目岁末公布，所余钱物存公，以备来年之会。

今昔之变

近世以来，香会组织渐次解散，朝山进香的旧例时断时续。二十世纪后期，各地庙会陆续恢复，多转为文化旅游节庆，会期由神诞扩展到周末与假期，商贸、游乐观摩成为主要内容。花会技艺经整理，五虎棍、中幡、高跷、舞狮等列入非物质文化遗产名录，转为半专业的表演团体，参与节庆、景区与展演。少数名山的庙会保留走会形式，会众仍备旗幡锣鼓，观者如堵。亦有社区重组花会，老艺人授艺，少年人习幡，技艺以团队的形式存续。变的是组织与场合，献艺较技、阖乡同乐的那一点，仍为今日庙会的看处。