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彩画与和玺

彩画与和玺

彩画;和玺;梁枋

彩画是绘于木构之上的装饰,施于梁、枋、柱头、斗拱与天花,兼有护木与美饰之用。和玺彩画是其中等级最高的一路,以龙凤与吉祥草的题材为主,构图分箍头、藻头与枋心三段,用金量大,线条沥粉贴金。其下为旋子彩画,以旋花为母题;再下为苏式彩画,题材自由,多绘人物山水与包袱,构图以包袱居中。

彩画的等级

彩画是绘于木构之上的装饰,施于梁、枋、柱头、斗拱与天花各处,既有护住木料之用,也是建筑的装饰。其做法分三路:和玺、旋子与苏式。和玺彩画的等级最高,用于宫殿与坛庙的主殿,题材以龙凤、龙草与吉祥草为主,画面用金量大,龙身与主要的线条皆沥粉贴金,底色以青绿与朱红相间。旋子彩画次之,用于配殿、门庑与衙署,母题是旋花,即作旋涡状的花瓣,以一整二破的排布在藻头内铺开。苏式彩画又次之,多用于园林与宅院的廊、亭、轩,题材自由,人物、山水、花鸟与博古皆可入画,构图以包袱为中心。彩画的深浅与建筑的等级相配,等级既定,画样与用金的多少便随之而定,不得随意增减。

构图与做法

和玺彩画的构图,分三段:两端为箍头,中间为枋心,箍头与枋心之间为藻头,三段合称三停,各段的长短按梁枋的比例划分,枋心居中,约占全长的三分之一。箍头是两端的箍线,作横竖的短线与联珠,用以收住画面;藻头在箍头之内,画龙、凤与卷草,龙身盘绕而首尾相顾;枋心在正中,画行龙或坐龙,或画凤,间以云气与火焰。做法是先在木上披麻捉灰,磨平之后起谱子,即以针扎谱于纸上拍粉,把花样印到构件上;随后沥粉,即用粉浆挤出隆起的线条;待干后刷色,最后在沥粉的线上贴金。枋心两端的线条称岔口,岔口的画法有数种,是分别和玺与旋子的一处;藻头与箍头相接处另有一道皮条线,用以分界。

用色与匠帮

彩画的用色有定例。和玺一路以青、绿为地,朱红为线,金居其上,冷暖相间而金为主;旋子一路以青绿为主,中用黑白与丹,退晕的层次由深及浅,一般三道至五道;苏式一路用色自由,画中的包袱可施任何颜色,边框多以青绿退晕。旧时的颜料多为矿物与植物所制,如石青、石绿、银朱与烟子,调胶后使用,故色沉而不艳。做彩画的匠人称彩画匠或画作,世代相传,一人门下往往数辈同业;匠帮按师傅的传授与各处的口音而分,各有本帮的谱子与口诀,谱子是本帮的花样册,收入常用的构图与花样,师傅传徒时以谱子相授。彩画的活计按构件的多寡计工,一间的梁枋须数日方毕,故一处工程往往用匠十数人同时作。

今昔之变

近世以来,彩画的处境随建筑与材料的变动而变化。新式建筑多用混凝土与钢构,木构的梁枋不再需要彩画来护木,彩画的活计集中于古建的修缮与仿建的工程。材料上,矿物颜料多由化学的漆与成品的颜料替代,胶改用合成胶,沥粉的材料亦有所调整;工序上,起谱子改以复印与放样,大面积的底色可用喷涂,故工期比旧时缩短。与此同时,和玺彩画的等级与构图的规矩被整理记录,匠帮的谱子与口诀被抄录与出版,古建修缮的做法要求按原样复原,须先做拓样与拍照留档。仿建与园林的工程之中,彩画亦按旧样施做,题材与用色随建筑的性质有所取舍。

现代对照

彩画旧时由匠帮承做,起谱子与沥粉贴金的手艺靠师徒相传,做法按营造的则例与口诀;今日多为古建修缮与仿建的工序,颜料由化学漆与成品的涂料替代,部分环节改用放样与喷涂。变的只是材料与场地,分三停、定箍头枋心的那套构图仍是旧的。

词条信息

1匠作民俗
2彩画;和玺;梁枋
3梁枋斗拱装饰
4沥粉贴金刷色
5古建修缮仿建
6彩画工序看
7

参考资料

李诫《营造法式》中国建筑工业出版社 1980
孙建君《中国民间美术》上海画报出版社 2006
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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