祔庙,又称升祔、迁祔,指将新亡者之神主依昭穆次序附入祖庙、与先祖共享祭祀的仪节。古礼中,新丧三年除服后,子孙将死者木主迁入祠堂祖龛,按左昭右穆排列,谓之祔。此仪既标示死者正式入族、获得祖先身份,也维系宗法世次不乱,是丧礼之终、吉祭之始的关键一环。
祔之本义为附,《说文》释祔,后死者合食于先祖。周礼有祔祭之法:父丧既虞,明年练祭之后,以新主附于祖庙。汉儒据经立说,定祔为丧毕入庙之礼。郑玄注《仪礼》,谓祔祭于祖庙,以昭穆合于先祖。自汉以下,祔与迁、耐诸名并用,至《开元礼》《政和五礼新仪》乃有升祔、祔享之明文,成为历代王朝附祭亡帝、民间附祭先人之通制。后代又分祔庙与迁祔:新主初入称祔,若祖庙亲尽当迁,则祔新主而迁远祖,谓之迁祔。名虽小异,其以昭穆为序、使神主各得其所之意则同,皆为宗庙礼制之要。
祔庙之核心在昭穆。宗庙之制,始祖居中,二世左昭、三世右穆,以下奇偶相递,父昭子穆,世次井然。新主祔入,须按死者之世排定左右,不可紊乱。若庙数有定,亲尽则祔新迁旧:将最近一祖迁祧,腾位以纳新主,谓之祔新迁旧。此序既显尊卑世次,也使一族神主代有归处,是宗法尊祖敬宗、收族理想的制度落实。民间祠堂虽不及天子七庙之制,然族谱所载昭穆图、祠堂所悬神主龛,皆循此理。祔庙之日,族长主祭,合族序立,依图安位,足见一族对世次秩序之重。
祔庙之仪,先择吉日,具牲馔,告于祖考。奉新主自寝堂而出,至祖庙,设于亡者昭穆之位,行祔祭礼,三献而退。礼毕,新主永安于祖龛,与先祖同享春秋之祀。此仪标志着丧期结束、亡者由客死之灵转为族中之祖,身份完成过渡。于宗族而言,祔庙使世代绵延有迹可循,是慎终追远精神在制度上的安顿。后世葬毕即祔者亦有,然古礼以三年丧满方行祔礼为正。若夫祔而不合昭穆,或僭越庙数,则为礼家所讥。故祔庙虽为丧礼之终,所关者乃是整族世系之序,不可轻忽。
今民间仍多有将先人牌位入祠合祭之俗,虽仪文从简,其慎终追远、序昭穆以收族之意,与古之祔庙一脉相承。
| 1 | 祔庙 |
|---|---|
| 2 | 升祔、迁祔 |
| 3 | 丧祭之礼 |
| 4 | 宗法昭穆、祠堂族谱 |