墓田与祭田

祭田；墓田；赡坟田事件轴礼制词条

墓田与祭田，是宗族或家庭划出、专以供奉祭祀与赡守坟茔的田产。其租息用于清明、中元、腊日等节的上冢、设祭、修墓与族中赡族之费，使祭祀不因贫乏而废。自汉唐以降，义田、祭田之设多见于世家大族，至明清族谱多有祭田条规，成为宗法社会以经济维系伦常的重要基础。

流程步骤

立田族中公议拨出田产，立碑定其亩数四至与禁约，作为祭田之凭。

招佃公举殷实者经理，招佃收租，岁入除纳官赋外专充祭祀，逐年登账。

用祭清明标墓、中元设祭、冬至合祭、腊日送寒衣，各有常额而不废。

算账祭毕向族众公布收支，余者赡给贫族、助学、修谱，以彰公用。

仪式器物

祭田碑具载亩数四至与禁约，为恒产之凭，以防日后侵夺争端。

祭账记田租出入之礼簿，祭毕算账公布，示族众以公私分明。

佃约招佃收租之约，定租额佃规，使祭祀之资岁有所出。

名实与由来

墓田、祭田名近而用通，皆指拨作祭祀、守坟之资的田产。墓田重在赡守坟茔，祭田重在供祭祀之费，二者常合称祭墓田。汉时已有赐墓田之制，唐宋世家以庄田供墓祭，称墓庄、祭庄。范仲淹置义田以赡族，其法虽重在赡，而祭田附焉。至明清，族谱立祭田、义田专条，定其亩数、佃规与祭用，使一族祭祀有所托底。又有赡坟田、香火田诸名，皆同一理：以恒产生恒费，使先人之冢岁岁得祭、代代得守。此制上承古者食田遗意，下为后世祠产之蓝本。

经营与用度

祭田多由族中公举殷实者经理，招佃收租，岁入除纳官赋外，专充祭祀。其用度皆有定规：清明标墓、中元设羹饭、冬至合祭、腊日送寒衣，各有常额；余下的赡给贫族、助学、修谱。经理者须逐年登账，祭毕向族众公布，谓之算祭账。若祭田被人侵夺或经理者侵渔，则为族规所严惩。以田养祭，使礼不废于贫，正是此制用心所在。南方宗族祭田之丰者，岁入可支数祭并赡学租；薄者亦足供清明一祭。田界多立碑为记，碑文具载四至与禁约，以防日后争端，足见一族对此恒产之珍重。

与买地券、墓祭之别

墓田祭田为阳世恒产，须与另两类习俗厘清：一是买地券，乃葬时随瘗地下的阴间地契，纯属信仰物，非实产；二是墓祭、扫茔，乃就坟前实地的祭扫行为，属用度之消耗而非产之源。墓田祭田则是这一切的经济根基——有田则有租，有租则有祭。三者一为产、一为契、一为礼，名实各别，不可混为一谈。今人祭祀多以现钱置办，古之祭田之制虽渐稀，然族中留产以奉先、以赡族之意，犹存于祠堂公田与清明祭祖之资中，足证以恒产养恒礼，实为中国民间敬祖之深根。