蚕桑是栽桑、饲蚕、缫丝环环相扣的农事生产，自浴种催青到上簇结茧皆有讲究，与缫丝织造相衔接，是江南与巴蜀等地重要的传统生产民俗，农桑并重，久成一方生计农桑并重，是宜桑之地重要的传统生产民俗与一方生计自浴种到缫丝，环环相扣，是蚕妇与蚕乡的常年功课。
养蚕自选种始，旧时以盐水或温水浴种，汰弱留强，谓之浴种；继而置卵于温暖处令其孵化，谓之催青，时机须掐准，早迟皆伤蚕事。蚕种多为自家留种或互赠，纸上的蚕子被视为一春的希望。这道开头的工序最见节候的拿捏，也拉开了江南人家一年蚕事的序幕，乡间因此有敬蚕神、忌声响等一整套围绕孵化的习俗，一条蚕事，牵动一方风土与节令，桑基鱼塘等农法，与现代循环理念相通，浴种饲育的经验，至今在宜桑之地延续，从一粒茧到一匹绸，是无数双手的配合，蚕花会谢蚕神等俗，是生产民俗的体系。
蚕孵出后便要定时饲桑，眠起之间食量迥异，须扩座分匾、勤喂嫩叶，稍一疏失便病害蔓延。桑园管理随之成为要务，采叶趁露未干、趁鲜投喂，是蚕妇每日的功课。一家养蚕，往往举家上阵，采、喂、除沙环环相扣，是农家最忙最细的一段日子，也是许多乡村妇女技艺与体力的集中展现，一条蚕事，牵动一方风土与节令，桑基鱼塘等农法，与现代循环理念相通，浴种饲育的经验，至今在宜桑之地延续，从一粒茧到一匹绸，是无数双手的配合，蚕花会谢蚕神等俗，是生产民俗的体系。
蚕室讲究洁净温暖，忌烟忌腥，旧俗连生人入门、说笑喧哗都要回避，这些禁忌多从防病实际出发，并非虚文。蚕性娇贵，温湿稍失便易得病，前人把教训凝成口诀与忌讳，一代代传下。今天看来，那些所谓禁忌大多是对卫生与稳定的经验性强调，是生产者对脆弱生命的朴素护持，自有其道理，一条蚕事，牵动一方风土与节令，桑基鱼塘等农法，与现代循环理念相通，浴种饲育的经验，至今在宜桑之地延续，从一粒茧到一匹绸，是无数双手的配合，蚕花会谢蚕神等俗，是生产民俗的体系。
蚕老便要上簇结茧，以草龙、竹簇供其作茧自缚，白茧满簇如雪，是蚕事最喜人的一刻。缫丝则需煮茧抽丝、理绪成缕，丝车轻转便牵出连绵的丝线，再纺织成绢帛。从一粒茧到一匹绸，中间是无数双手的配合，蚕桑因而与丝织、贸易相连，养蚕人家也多是丝织链条上的第一环，一条蚕事，牵动一方风土与节令，桑基鱼塘等农法，与现代循环理念相通，浴种饲育的经验，至今在宜桑之地延续，从一粒茧到一匹绸，是无数双手的配合，蚕花会谢蚕神等俗，是生产民俗的体系，一条蚕事，牵动一方风土与节令。
蚕桑盛于宜桑之地：太湖流域、四川盆地、珠江三角洲皆为传统蚕区，桑基鱼塘更是水乡独有的生态农法。农桑并重，桑叶养蚕、塘泥肥桑，循环往复。蚕桑不仅是一桩生计，也塑出一方风土与节令，许多地方的蚕花会、谢蚕神等习俗至今犹存，是生产民俗里最成体系的一支，记录着人与虫、与丝的漫长相处，桑基鱼塘等农法，与现代循环理念相通，浴种饲育的经验，至今在宜桑之地延续，从一粒茧到一匹绸，是无数双手的配合，蚕花会谢蚕神等俗，是生产民俗的体系，一条蚕事，牵动一方风土与节令。
蚕桑作为生产民俗，其浴种饲育与上簇缫丝的整套经验至今在宜桑之地延续，桑基鱼塘等生态农法与现代循环农业理念相通，相关节会习俗也作为非遗被记录。
| 1 | 蚕桑与养蚕 |
|---|---|
| 2 | 蚕事；采桑；育蚕 |
| 3 | 生产民俗 |
| 4 | 生产·器用·劳力 |
| 5 | 浴种、催青、饲育、上簇、缫丝 |
| 6 | 蚕匾、桑剪、丝车、簇 |
| 7 | 蚕室洁净忌腥喧 |
| 8 | 太湖、巴蜀、珠三角 |
| 9 | 缫丝织造与贸易 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
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