甘肃天水伏羲祭典之俗

伏羲祭典；太昊祭；卦台山祭

天水伏羲祭典是甘肃天水以伏羲为人文始祖的古老祭礼，于伏羲庙与卦台山行释奠之仪，陈太牢、奏礼乐，追念创世画卦之德。今列非遗，最见陇上敬祖重源之风，亦见追远敬始、崇文重教之古意，非强世所能一旦去之。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

伏羲之祀与卦台之山

天水相传为伏羲故里，城有伏羲庙，郊有卦台山，世谓画卦之地。每岁春秋及龙诞之期，官民致祭，陈太牢、奏礼乐，行释奠之仪以追创世画卦之德。其祭本为念人所自出，使后世不忘其源，且献五谷瓜果以表其诚。老幼咸集，所谓报本反始、立人立学者是也。其礼虽古，而所崇之意甚笃，故能历千载而犹存。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

释奠之仪与追远之诚

旧时祭典有迎神、初献、亚献、终献、彻馔、送神诸节，主祭者衣冠将事，观者肃立屏息。其礼非徒仪文，所寄在追远敬始、崇文重教，一方之士于此知其所本。其后亦兼讲圣人之德，且邀学子观礼。此虽出于庙祀，而所追之诚实一方立人立学之象，足证旧礼之深入人心，亦见祭所以教人，故观礼者每有所感。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。

今俗与公祭

今伏羲祭典已脱专祀之意，列为非遗，成公祭盛典与文旅名片，既祭始祖，亦聚宾客，且办文化论坛相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此陈乐致奠、追本敬始之景，依旧是天水最切近乎的乡音。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念，足见陇上厚重之未改，非强世所能一旦去之。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。