莆仙戏与兴化

莆仙戏；兴化；兴化腔

莆仙戏流行于福建莆田、仙游一带，旧属兴化府，故称兴化戏，唱腔称兴化腔。它保留大量南曲旧调与南戏行当旧制，被学界视为南戏的活态遗存。做功中有傀儡介一类身段，带提线偶戏的顿挫痕迹。各村宫庙于神诞、祈安之际请班演剧，台口正对神像。今莆仙戏已列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，民营剧团按棚接戏，乡间演剧仍相当活跃。

形制与源流

莆仙戏流行于福建莆田、仙游一带，旧属兴化府，故亦称兴化戏，其唱腔称兴化腔。它是宋元南戏在闽中留存的一支，保留了大量早期曲牌与表演规制，被戏曲学界视为南戏的活态遗存。唱腔属曲牌联套体，曲牌多承南曲旧调，唱念用兴化方言，字少腔多，行腔纡缓。伴奏旧时只有锣、鼓、笛三件，笛为主奏，锣鼓节制节拍，后渐增弦乐。行当承南戏旧制，分生、旦、贴生、贴旦、靓妆、末、丑等七色，靓妆即净，贴角的设置是其特色。做功中有傀儡介一类身段，起落带提线偶戏的顿挫痕迹，被视为南戏与傀儡戏关系的实证。

用处与场景

莆仙戏的演出，与莆仙一带的宫庙祭祀相始终。各村宫庙于神诞、谢恩、祈安之际请班演剧，戏台或设于庙前，或临时搭架，台口正对神像，演剧之前先有开场诸仪。观者以本村与邻近村落的乡人为主，老人携孙辈占前排，戏台周边设摊卖食。除宫庙演剧外，尚有正月里的演剧、宗族修谱与祠堂落成时的演出，亦有婚寿之家请班登门。旧时班社按棚计演，一棚即一台口，演期以日计，班社与宫庙之间以订棚定约。戏班足迹遍于兴化平原与沿海诸村，一村一年数棚，是常态。

民俗意涵

莆仙戏在莆仙乡里，首先是敬神的一部分，演剧与供献、巡境同属一次宫庙活动的环节，戏台之上与神像之前并无明确的界限。剧目多演忠孝节义与家庭离合，目连、陈三五娘一类旧本流传久远，观众对人物与结局早已熟稔，看的是演法而非情节。兴化腔的纡缓与方言的咬字，使外地人不易听懂，本地人则以此辨识乡音，方言成为仪式共同体的边界。傀儡介一类的古拙身段，被乡人视为古样，其价值正在于与旧法相合。一棚戏的延请与摊派，牵动村中各族各房的往来，演剧的组织过程本身即是一次乡里关系的重整。

今昔之变

近代以来，莆仙戏的班社数量随乡村社会变动而增减，传统剧目一度散佚，抄本与旧曲牌的搜集工作在后世陆续展开，学界对其南戏遗存的性质作了系统研究。其后莆仙戏被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，专业剧团与民间职业剧团并存的格局延续至今。今日莆田、仙游乡间的宫庙演剧仍相当活跃，民营剧团按棚接戏，一年演出场次可观，与城市剧场的新编演出形成两条路径。青年演员的培养、旧抄本的整理与曲牌的录音保存同步进行，傀儡介一类古身段的记录尤受重视。