陇剧与敦煌

陇剧；敦煌；陇东

陇剧是甘肃的地方剧种，以陇东道情为母体，由皮影道情搬上舞台而成。唱腔分花音与伤音，渔鼓、简板为其标志性乐器，拖腔保留道情的嘛簧帮腔，众人接和。陇东山区的庙会与家宅还愿，长期以皮影道情演影了愿。今陇剧与陇东道情皮影分别列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，剧团在省内巡回演出，敦煌与丝路题材的新编剧目陆续上演。

形制与源流

陇剧是甘肃的地方剧种，形成于二十世纪中期，以陇东道情为母体发展而成，初名陇东道情剧，后定名陇剧。道情本为说唱，源出道门宣卷，以渔鼓、简板击节，唱腔清越，陇东一带的皮影道情尤为盛行，陇剧即由皮影道情搬上舞台而来。唱腔属板腔体，分花音与伤音两类调式，花音明快，伤音凄婉，板式有慢板、二六、紧板等。伴奏在渔鼓、简板之外，增以四弦、笛、唢呐与锣鼓，其中渔鼓与简板为其标志性乐器。演唱用陇东方言，拖腔中保留道情的嘛簧帮腔，众人接和，是其最具辨识度之处。行当分生、旦、净、丑，做功吸收皮影的侧身造型。

用处与场景

陇剧的前身道情皮影，长期服务于陇东山区的庙会与家宅祭祀。皮影班在窑洞与庙院中支起亮子，即影幕，一盏灯、数人即可开演，所演多为二十四孝、封神与西游一类的连本故事，一演数夜。还愿、祈雨与神诞之际请班演影，是陇东乡间的常例。陇剧成型之后，演出进入县城剧场，剧团巡回于省内各县，庙会期间亦在露天舞台连演数日。二十世纪中期以后，专业剧团排演新编剧目，进京演出与巡演使其为人所知。今日陇剧的演出场合，以城市剧场、基层惠民演出与旅游节庆为主。

民俗意涵

陇东道情与皮影，本是敬神与娱人合一的形式。影戏在人前演，其对象却常指向神明，一场影戏的延请往往与还愿、祈雨相连，演毕方算了却心愿。嘛簧的众人接和，使台上台下共同完成一段唱腔，观者并非单纯的旁观者。连本故事的长期敷演，使乡里对忠孝与因果的叙述熟极而流，皮影的侧影造型与夸张的脸谱，则塑造了当地对人物善恶的直观判读。陇剧上舞台之后，皮影的侧身造型与简板的清脆被有意保留，其意在于使新剧种不失旧日的辨识。渔鼓、简板的来历与道门的宣卷传统，亦使这一系声腔带有宗教音乐的痕迹。

今昔之变

陇剧自道情皮影脱胎，是较晚成型的地方剧种，其历史不过数十年，却因母体古老而积累深厚。二十世纪中期以后，专业院团建立，陇东道情的曲调被系统采集整理，皮影旧本被改编为舞台剧目，一批新编剧目陆续上演。其后陇剧与陇东道情皮影分别被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，传承人的认定与传习所的设立相继推进，皮影班的旧影人与旧影箱亦被征集保存。今日陇剧的演出以省内为主，剧团在剧场与基层之间巡回，嘛簧的帮腔与渔鼓的音色被作为标识反复使用。敦煌与丝路题材的新编剧目，使这一剧种与甘肃的文化形象联系更紧。