谐音与吉利

谐音；吉利；口彩

谐音取吉，以音近而借其义，如鱼况余、蝠况福、苹况平，民间以此托愿于日用。今谐音梗与礼赠犹盛行，其因声取吉、以愿自勉之意化入节俗，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。

谐音之巧与取吉

谐音者，以音之相近而借其义也。民间多借此以托愿，如鱼谐余、蝠谐福、苹谐平、糕谐高，物不必贵而意自吉。所谓一言既出、吉意暗含者是也。其法本为语言之巧，而人附之以愿，且以声近知福。老幼皆喜，足见民情之巧。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。

谐音在年节与器用

旧时年节多备谐音之物：橘谐吉、枣谐早、梨却避离；新房撒帐亦投莲荔以祈连理。其用非徒一物之名，所寄在趋吉纳福、使人对家门起愿，一物之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于声借，而所愿之诚实一方生息之象。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。

今之遗存与变观

今谐音梗盛行于礼赠网语，红包织品亦多谐声之纹。其因声取吉、以巧自乐之意，化入今之节俗话语与馈赠之趣。一法之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此趋吉避凶、以愿自勉之念，依旧是中国人最切近乎的语汇，非强世所能一旦去之。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。