水池为园中蓄水之凹,曲水乃其蜿蜒之形,理水成景,江南园墅所尚。今水池入园林修复,其尚水重活、以曲为韵之意化入建筑,非强世所能去。,形虽屡变而敬慎之意恒存,足见旧俗所以长传之由,非一旦可废。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧礼之深入人心,非徒仪文而已。
水池者,园中蓄水之凹也;曲水乃其蜿蜒之形,引泉为流、随岸成湾。所谓凿池涵月、曲水流觞者是也。其水本为园居之要,而人附之以活,且以萦回知巧。老幼皆识,足见民情之雅。其仪虽常,而所托之诚深远,足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦,世代相沿,非独文也,乃一方所守之所寄。饰身之制,不在其华,而在其可寄礼序,一钿一履,所重者在分与安。制器之巧,不在其奢,而在其可寄日用,一柱一础,所重者在稳与序。
旧时园墅多凿水池,曲水绕亭、与山相映,修禊流觞以为雅集;匠人按势理水。其工非徒一池之蓄,所寄在尚水重活、使人对山水起敬,一水之曲以此见俗,客至亦道其逸。此虽出于便居,而所明之诚实一方园居之象。园居之趣,不在其广,而在其可寄山水,一廊一榭,所重者在借与藏。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。
今水池曲水仍为园林修复之所尚,理水亦为时俗所好。其尚水重活、以曲为韵之意,化入今之建筑话语与游观之趣。一水之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重活轻滞、以曲自守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。
水池曲水昔为理水成景、以曲明活之园制,今脱其私园、成园林修复与游观之趣,变的只是其用而其尚水重活、以曲为韵之意恒在,足见建筑所以深植之由。
| 1 | 建筑民俗 |
|---|---|
| 2 | 池塘·流觞 |
| 3 | 理水成景 |
| 4 | 凿池引曲 |
| 5 | 园林修复 |
| 6 | 园林叠石 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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