磬与玉磬

磬；玉磬；击石

磬是以石或玉制成的悬挂打击乐器，板状，上有孔以穿绳悬之，以木槌击之发声。形制多作折角状，称倨句。单枚大者称特磬，成组依音高排列者称编磬。它与钟并称金石，是宫廷雅乐与文庙释奠用乐中的固定配置，历代礼书乐书对其形制与用数皆有规定，出土编磬的测音与复原是近年研究的重点。

形制与源流

磬为板状打击乐器，以石、玉或铜制成，上端钻孔穿绳悬挂于架，以槌击之发声。其形制多作折角，鼓部与股部之间成一钝角，这一角度称为倨句，制器时以矩为标准定其度数，故磬的形制在历代乐书中皆有明确的数值规定。磬分两类：单枚特悬的大磬称特磬，成组悬挂、依音高递次排列者称编磬，一套编磬少者数枚，多者数十枚。出土所见最早的石磬，见于新石器时代晚期至夏商时期的遗址，山西襄汾陶寺、河南安阳殷墟等地皆有实物，材质以致密的石灰岩为主，打磨精细。以玉或美石制磬者称玉磬，质地细密，声音清越，文献中常列为贵重之器。周代已设磬师之职，掌教击磬，编磬与编钟合用，构成雅乐中金石之声的主体。

用处与场景

磬的用处，主要在礼乐场合，与日常音乐分作两路。宫廷雅乐中，磬与钟悬于乐架，登歌、朝会、宴飨与祭祀皆有其位，编磬奏旋律的骨干音，特磬用于一节之起止。陈设的规格依用乐者的等级而定：四面悬称宫悬，三面称轩悬，两面称判悬，一面称特悬，这套乐悬的等差是礼制等级的外在标记。文庙的释奠礼中，编钟编磬与琴瑟笙箫合奏，配以佾舞，自唐以来历代相沿，明清两代的释奠乐章与乐器编制皆有定式，地方府县学宫亦照式置备。孔庙之外，历代的郊祀、宗庙与先农等坛庙祭祀用乐亦设磬。宫廷与坛庙之外，磬极少用于民间，这一点使它与其他乐器在性质上明显有别。

民俗意涵

磬的意义，首在其为礼器而非仅乐器。一套乐悬的陈设面数，与用乐者的身份相应，磬的枚数与架式因此是等级的可见形式，观礼者由乐架的形制即可辨其等差。金石之声被视为庄重正大，与丝竹的柔婉相对，故用于事神与朝会等最隆重的场合，历代礼书的讨论多围绕用乐的规格与器数展开。文庙释奠用磬，使这一制度下延至府县，地方官学与士子在春秋两祭中亲见金石之陈设，礼乐的秩序由此成为可听可见的经验，这一点对地方士人的礼制观念影响不小。玉磬因材质难得，常被视作贵重之器，其制作与颁赐亦见于记载。磬的形制、枚数与悬法在文献中反复被讨论，反映出礼制对器物规范的重视程度。

今昔之变

磬的实物与制度，今日主要通过两条路径为人所知：一是考古发掘，曾侯乙墓、洛庄汉墓等地出土的编磬保存较完整，为形制与音列的复原提供了直接依据；二是文献整理，乐书、礼书与历代会典中的相关条目被系统梳理。近年的研究工作，集中于出土编磬的测音与复原：以声学手段测定磬片的音高，参照文献所载的倨句度数复制磬形，再据以恢复整套音列，复制品在博物馆与文庙中用于实际演奏。文庙释奠乐舞的恢复演出陆续举行，编磬重新悬于架上，配琴瑟与笙箫奏乐章，佾舞亦按旧式排演。与此同时，编磬的制作技艺、乐悬的陈设方式与释奠乐章的传习，都倚赖少数研究者与匠人的持续投入，相关的记录与人才培养仍在进行中。