义学与义塾

义学；义塾；义教

义学义塾是民间捐资所设的学校，以教贫家子弟，不收束脩或只取薄资。或由族产义庄拨租，或由富户独捐，或由商号合捐，亦有借寺庙余房兴办者。经费多置学田、收租谷、存本生息，聘师、考课、给膏火皆有规矩。宋以后渐多，清代地方志所载尤众，为一方公共之业。

形制与源流

义学、义塾之名，取其义举之意。其制无定规，大要在捐资办学而不取学资：或由宗族以族田、义庄之租拨充，或由富户独建，或由数家合捐，或由商号、会馆出资，亦有借寺庙余房、村中公屋兴办者。生徒为贫家子弟、族中童蒙，远来的流寓者亦有就学之例。经费管理有法：置学田收租，或贷银生息，岁入以供师脩与纸笔，有余则为奖赏。宋以后记载渐多，清代地方志所载尤众，几于大县小邑皆有。其费虽出于民间，章程与账目仍须公议，义庄之式可为参照。

用处与场景

义学之设，先议章程：多少田租延一师，生徒几名，每岁考课几次，奖赏几何，多由捐资者与族老、首事议定，载于碑记或祠规。师多聘本地秀才或族中长者，脩金由学田租谷支付，按月按季支给。授课在祠堂、庙宇厢房或专建屋舍，日间聚讲，初识文字与粗通文理者同室。课本书费多自备，贫者由学中给纸笔，岁末酌给墨锭。学成者可应科举，亦可营商、记账、写书信，乡里视为进身之阶，故贫家亦盼得一席。义学之师多为本土之人，生徒入门行拜师礼，诵读之声出于旧屋，成为乡里常闻之响。

民俗意涵

义学在地方是一件看得见的公共事业，与义仓、义渡、义桥同列：皆由民间出公产或自愿，济一类不能自济之人。出资者之名多勒诸碑，与建桥修路并列，视为一乡之荣。对贫家而言，义学使识字记账成为可能，工价之外多一条路；对家族而言，义学是养才之地，族中能从事笔墨之人多出于此。一乡义学之盛衰，往往与一乡文风相系，地方志记及书院、义学，即以其为一邑兴衰之征。一邑之义学多寡，志书往往著录，后之谈乡土文化者，由此可以察知昔年文脉所寄。

今昔之变

清末学制变更，废塾兴学，义学、义塾多改为初等小学，经费归公产与地方筹措，塾师一变而为教员。近世以来，乡村学校几经调整，捐资助学、侨胞建校之例仍不绝；族谱、祠规与地方志所载旧义学章程，成为研究乡土教育的材料。今有地方将义学故址修缮，设陈列与研学之所，讲旧时蒙学之事，今昔相照，亦见民间兴学之迹。今乡村学校之所设，亦多赖本地出力，此风与旧义学之精神实有相袭之处。其不同者，在于经费出自公费，章程出于官府，一也；其所济之人，则皆以贫寒为念。