梅葛二仙与染祖

梅葛二仙；染祖；染布

梅葛二仙是染坊所奉的祖师。二仙并称，在手工业的祖师里少见。其名号的来历，方志与口传不一。较通行的说法，是把着色与固色归于二人。染坊多把神龛设在作场之内。龛中有木牌位与木版印的神马。神马之上二仙并肩而立，衣色深浅不一。开缸与收缸之日各有一祭。岁时的祭祀由同业聚办。学徒入行先在祖师位前行礼。

二仙传说

染坊所奉的祖师，通称梅葛二仙。二仙并称，在手工业的祖师里少见。多数行业只奉一人，染行奉二人。其名号的来历，方志与口传不一。行内有几种讲法，彼此并不相合。较通行的一种，是把着色之事归梅。固色的一手，则归在葛的名下。亦有说法以二仙为染业的创制者。传说在流传当中多有增饰。行话与口诀，往往托名于二仙所传。各地的染坊所奉并不一律。绝大多数仍以二仙为准。这一点在行会的公议中最为清楚。神马之上，二仙并肩而立。两人的衣色深浅不一，行内称老祖。有的地方说二仙本是兄弟二人。也有说是古时的染工二人。

神龛与陈设

不必另设一间专门的屋子。染坊供奉祖师，位置多在作场之内。常见的一定之规，是把神龛安在染缸侧旁。多是最靠里的那一排染缸。也有把神龛挂在账房侧墙上的。龛中所供有两样：牌位与神马。牌位是木制的，上写二仙的名号。名号之下再写一行小字，记着染行二字。神马是木版印的纸像，一年一换。龛前摆一只香炉、一对烛台与三只酒杯。规模大的作坊，另加一只盛供品的盘。牌位要高过人头，避开缸上腾起的水汽。供桌的尺寸，比家中所用的小一些。新配的染液，先盛一碗供于龛前。香尽之后，这碗染液才倾入缸中。作坊迁移或歇业，牌位也要随之安置。旧牌位或送同业会所，或就地焚化。

祭祀与行会

染坊的祭祀，一年有两次大的。一次在开春染缸起用之日。一次在秋后染缸收歇之时。开缸之日，先在祖师位前焚香上供。供品是三碗蔬果与三杯酒。香尽之后，师傅取一瓢新配的染液。先把染液供于位前，再倾入缸中。缸由此开用，一年的染工自此而起。学徒入行，亦在祖师位前行磕头礼。师傅于此日向徒弟交代行内的各种规矩。收缸之时再祭一次，谓之谢缸。谢缸之日，坊中歇工半日。同业的会期，多在祖师的诞日或忌日。届时各坊聚于会所之中，向祖师位行礼。行礼之后入座议事，议的是染价与工钱。会中的花销，都由各坊按缸数分摊。不必另设一间专门的屋子。

今昔之变

近数十年，手工染坊陆续停业。机器印染与印花布接替了手工活。作坊既拆，神龛也随之撤去。少数牌位移到同业的会所安置。另有一些进了馆中与私家的收藏。二仙之名，仍见于技艺的展演。纺织与印染的馆中，常挂着旧的神马。有的老镇把染坊的院子留作旧址。学徒今日多按图册与影像入门。变的只是奉祀的场合与从业的人数。开缸先看祖师位这一节，仍见于记录。凡此皆为行业崇拜的记录，不作预测判断。今日学这门手艺的人不多。有的地方把二仙的画像印成纪念品。馆里的说明写着二仙的来历。留下来的东西，多是文字上的记录。