斗鹌鹑与斗画眉是旧时养鸟人的两项较技。鹌鹑入蹲笼驯养,一日数把,喂粟米与蛋黄,按日称其肥瘦;画眉养于圆笼,斗于方笼,两笼相对抽去隔板即隔丝相啄。场上设公证一人主持配对比验与判定胜负,聚会多在园囿、茶馆与会馆,参加者以养鸟的人为限。斗鹌鹑的时节多在霜降之后,斗画眉则四时皆有。
鹌鹑不善飞而好斗,旧时养鹌鹑的人多在秋后捕得野鹑,或于鸟市上买来,择其喙短项粗、羽毛紧实者入笼驯养。养的一路讲究极细:笼须小,使鹑不能转身太宽,行家谓之蹲笼,笼小而鹑安,性子也稳;食以粟米与谷粒为主,间喂蛋黄与虫,饮水须日日更换,笼底的沙与垫草亦须常换。一日之中要定时把鹑捉在手中,以指捋其胸腹的羽毛,使其不畏人手,谓之把鹑,把的次数有定规,把得好的鹑上手不惊、见人不飞。鹑的肥瘦亦须看住,太肥则惰,太瘦则无力,故养者按日称量,称具是一杆小秤,斤两记在心上。秋冬之际鹑最壮,故斗鹌鹑的时节多在霜降之后。
画眉养在笼中,其笼与一般的鸟笼不同。笼有圆笼与方笼两式:圆笼用于养时,笼身以竹丝编成,笼丝密而光,底为木板可以抽换,顶设盖板,行路与避人时盖上一半,谓之罩笼,罩得严则鸟安静不惊;方笼用于斗时,形如方匣,正面设门,斗时两笼相对贴拢,中间抽去隔板,两鸟即可隔丝相啄。笼内设栖木一根,木面略糙以利抓握;食罐与水罐各一,多用瓷制,嵌于笼门两侧。画眉的食以蛋米为主,即炒过的小米拌蛋黄,另喂虫与果,换羽之时加料。养鸟人每日清晨提笼出门,或挂于檐下,或聚于固定的园子与茶馆,称为遛鸟,鸟在笼中鸣叫,人听其声,谓之叫口。
斗法两路各有其规。斗鹌鹑多在平地或矮桌上进行,中设一圈,把两鹑放入,任其相啄,以一方逃走或伏地不起为负;斗前须验鹑,看其喙爪有无暗伤,体重按两计,只与相当者相斗,故一场之中须先配对。斗画眉则笼斗为常:两笼相对贴拢,抽去隔板,两鸟隔笼丝相啄,直至一方退避不鸣为止,亦有置鸟于一处而斗者,须有人随时隔开以免伤鸟。场上须有公证的一人,主持配对比验与判定胜负,参与者按约轮流上场,胜负一经判定即不再翻。聚会的场所旧时在园囿、茶馆与会馆,参加者以养鸟的人为限,看客不得入场。会期中另有比叫口与比羽毛色泽的项目。
近数十年,鹌鹑与画眉的养斗在城市里的处境随居住与管理的方式而变。楼房取代院落,鸟笼无处悬挂,遛鸟的去处改为公园的一角与固定的鸟市;野鸟的捕捉与饲养受野生动物保护的相关法规约束,今多以人工繁育的个体为主,来源与旧时不同。与此同时,养鸟的人结成协会与俱乐部,聚会由自发改为定期,场地固定,配对与判定写成条文,比赛的名录与名次有记录,观者亦有其席。旧时斗鹌鹑的把鹑、称量与蹲笼诸法,今多在老养家的口传与专门的书册中留存,新手学养多从买现成的笼具与饲料入手。鸣禽的饲养与观赏作为一项休闲活动,在城乡均有其人。
旧时养鸟人在园囿、茶馆与会馆聚会,鹌鹑按两配斗,画眉两笼相对抽去隔板即斗,场上由公证一人主持;今日改为协会与俱乐部的定期聚会,场地固定、规程成文,来源多为人工繁育。变的是规矩与来源,蹲笼把鹑、笼斗隔丝的那套仍是旧的。
| 1 | 游艺民俗 |
|---|---|
| 2 | 斗鹌鹑;斗画眉;禽斗 |
| 3 | 养法笼具斗法 |
| 4 | 鹌鹑画眉养斗 |
| 5 | 鸟友聚会协会 |
| 6 | 鸣禽斗赛观 |
| 7 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。