开路锣与探马

开道锣；报马

开路锣与探马是旧时民间节庆行列前导的一对名目。开路锣又称开道锣，由前导者鸣锣示警、清出道路；探马又称报马，先行探路回报，把行列将至与路途情形传回本部。二者一以声响开道、一以骑乘报事，同列于行列之前，专主前导报事。名目随地而异，华北、晋中与江南、闽南的会社称呼互有出入，旧籍多只录其名。涉信仰处只作名目记录，不作预测判断。

源流与名实

开路锣与探马，是旧时民间节庆行列里走在最前的一对名目，合称前导，分言之则锣自为锣、马自为马。开路锣又作开道锣、鸣道锣，指前导者手持的锣与所鸣的声，用以示警、清道、报知行列将至；探马又作报马、探报，指先行骑乘的人马，专司探看路途、回报消息。二者同列于行列之先，一凭声响，一凭往返，所主皆是前导报事，与行列之中的其余名目各司其一，各另有目，不与相混。华北乡间、晋中、江南与闽南一带的会社，于称呼与配置互有出入：有的只设鸣锣一人，有的报马成对；有的把锣与马并作一对，有的另添别的名色。旧籍与方志记节庆行列时，往往只录前导诸名，不铺陈其后的仪节。本条只记前导报事的名目与开道锣、报马，绕境的仪节、赛会的通史与行列的通类各另有目，不与相混；其中涉信仰之处只作名目记录，不评价信仰真伪，不作预测判断。

名目与执掌

开路锣的执掌，在鸣。锣多为一面铜锣，配一槌，前导者或提或扛，行于行列之前，按一定的节拍敲出点数：起步一串、遇岔道或人多处加密，将至聚落或场口又作一记，声之所及，路上的人与车轿闻而让道。执锣者须与行列保持一段距离，隔得太近则声不及前，太远则与后队脱节，故行止缓急皆听领班的招呼。探马的执掌，在报。人骑于马上，先行列而发，探看前路是否通畅、所经之处有无阻滞，随即折回把情形报与领班，再复前行，一往一返，故有报马之名；有的地方报马成对，一去一回相接，消息不断。马须健走而稳，骑者熟路径，身上或带一记识，使人一望而知为前导之属。锣与报马二者，一以声、一以人马，同为前导，名目与执掌分得清楚。本条只记开道锣与报马两件本身，行列其余的名目与器物，各另有目，不与相混。

前导与报事

前导一路的用场，全在行列未至之前。出发之先，领班点齐前导，执锣者持锣立定，报马先发一程，探过前路与聚会之地，回话既明，行列乃启。行进之中，锣声在前，节拍随路况而变：过村过市则密，走旷野则疏，遇桥、遇窄巷、遇迎面来的行列，各有不同的敲法报与后队；报马则在前后之间往返，把前头的消息传回，也把本队的缓急带向前。到了场口或歇脚处，锣作一记，报马先入，行列随后依次驻定。旧时会社于此各有成例，点数几记、报马几人、往返几趟，多由领班口传，簿册间或记其名目与人名。华北、晋中与江南、闽南相较，锣制的大小、报马的数目与称呼互有出入，而声在前、马在先的次第大体相沿。凡此皆为前导报事名目与配置的记录；其中涉信仰、祭祀的名义只照旧籍录其称呼，不评价信仰真伪，不作征验的判断，亦不作预测判断。

今昔与文旅

近数十年，这类前导名目多从实行的行列转为著录与复原的对象。会社的旧簿、方志的岁时条目与老人的口述被陆续采录，开道锣、报马诸称的地域分布、点数的讲究与往返的次第逐项释出，研究者据以比对华北、晋中与闽南、江南一地的异同；旧锣、鞍具与记识之物经征集后入藏，为比对形制提供了实物。展演的一面，节庆的行列与民俗展演仍按旧称于队前设鸣锣与报马，锣声与往返的报事被编排成可看的一节；展馆与研学活动里，二者常配成一组，说明牌上标出各自的执掌，与行列其余名目分列。变的只是场合与记录来路，鸣锣开道、探马报事的那套仍是旧的。此中只作名目、器物配置与文化流变的记录，不作今昔优劣的评价；涉信仰处亦只作名目记录，不作预测判断。