壮族铜鼓之俗

铜鼓；壮族铜鼓文化；铜鼓节

铜鼓是壮族及西南诸族传世的重器，用于祭祀、节庆与号令，鼓身铸纹、声传数里，击之以娱神人、聚族发令。今列非遗，最见岭南山地的厚重民风，亦见敬神发众、聚族扬威之古意，非强世所能一旦去之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。

铜鼓之制与铸纹

铜鼓者，壮族及西南诸族传世之重器，以铜铸成，面平腹空，周铸云雷、蛙、舟、羽人之纹。其声沉远，传可数里。相传古之酋长铸鼓以通神发众，击之则族聚、祭则神降。所谓鼓鸣于野、万众毕至者是也。其鼓本为敬神与号令兼举，且献祭以表其诚。老幼咸集，足见民情之厚。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

击鼓之仪与聚族

旧时铜鼓用于祭社、葬礼、节庆，巫者击鼓而舞，族众环应，以娱神人、申号令，远亲近邻以此相认相睦。其后亦兼竞技相会，且邻族相邀赴节。此虽出于礼器，而所发之众实一方生息之象，足见风土之浓，亦见族所以扬其威，至今犹为岭南重器。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。

今俗与传承

今铜鼓已脱专令之意，列非遗、入馆收藏，亦现于节会文旅之台，且传习其铸造与鼓点。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此击鼓发众、聚族扬威之景，依旧是壮族最切近乎的乡音，非徒仪文而已，足见其厚重之未改，非强世所能一旦去之。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。