彩棚与神棚

彩帐；神帐

彩棚与神棚是旧时庙会、赛会与人家喜庆时临时搭设的棚帐，因所用与所设不同而有彩帐、神帐诸名。搭设以杉篙、竹木为骨架，上覆席、箔或布，外以彩绸、纸花、结彩装点；奉像设案的一间称神棚，张彩待客或陈设的一间称彩棚。名目随地域与场合而异，有席棚、布棚、彩帐、神帐之别。旧时华北与江南市镇于会期搭棚，事毕即拆，方志与风俗著录多记其名目。

源流与名实

彩棚与神棚，是旧时于庙会、赛会与人家喜庆时临时搭起的一类棚帐，合称棚帐之设，分言之则随所设所张而异名。凡以彩绸、纸花、结彩装点，用以张彩、待客、陈设或作礼事之所者，多称彩棚、彩帐；凡于其中奉像、设案、供祭，为会期专设的一间，则称神棚、神帐。亦有就质料呼作席棚、布棚、箔棚者，或以所奉之事别立经棚、醮棚之名，称谓随地域与场合而杂。其设起于临时：会期前数日搭起，会毕即卸，料具收存，来年再用，与常设的殿宇、厅馆各是一路。华北的市镇庙会与江南的赛会，于会期张棚相沿已久，方志记祠祀、记岁时，往往把搭棚、张彩一笔带过。近世民俗与风俗辞典把它列在会期陈设、临时建置之属，与灯彩、旗幡、供器诸条分列。名实的分界在此，本条只记棚帐的搭设与彩帐、神帐的名目，别样组织与仪程各另有目，不与相混；涉奉像设案一层只作名目与文化流变的记录，不作预测判断。

形制与工艺

棚帐的搭设，先立骨架，再覆顶围，末了张彩标名。骨架多用杉篙、竹竿与木柱，按地的阔狭定间数，立柱埋入浅坑或以石础、横木稳住，柱间以篾绳、铅丝绑扎横杆与斜撑，使棚不摇不倾；讲究的于柱头接出挑檐，檐下另缚一排横杆以备挂彩。顶与围的遮盖，或用芦席、苇箔，或用染就的布幔，层层搭接，以绳压住，防雨漏与风掀；地面或铺板、或垫席，神棚一间的后壁另设一重素幔，为奉像设案之处。结彩一门最见手艺，以彩绸扎成球、结、垂穗，沿檐口与柱间牵成彩带，间以纸花、剪纸与书写的标额，标明此间为彩帐或神帐；神帐前设案、张幔、列幡，彩帐则多置桌椅、张挂书画，各随所用。料具多编号收存，搭卸皆由棚匠带人动手，一棚之成不过一二日。此只记搭设的次第与分间之名，不及供器的品类与会期的仪程。

用途与习俗

棚帐的用处，随会期与场合而定。庙会、赛会既定期日，会前数日棚匠便到场搭设，彩棚一间张彩待客、供人歇坐，或陈设会中所用之物；神棚一间奉像设案，会期中人于其前行礼，只作名目与仪节的记录，不作信仰真伪与征验的判断。人家喜庆，如娶嫁、寿诞与贺屋，亦于院中或门前搭起彩棚，以结彩张幔为贺，棚下摆席宴客，事毕即卸。江南赛会与华北庙会，间数、朝向与彩帐神帐的位次各随当地成例，风大则用重石压席、加绑斜撑，雨前另覆一层油布。棚匠一行多于会期前受雇，按间计工，搭、守、卸各有其人；会期之内有人守棚，夜则收好彩绸纸花，防其沾湿。名目与做法各地互有出入，方志记岁时与祠祀时，常把某地会期搭棚几间、张彩几重一并附笔。凡此皆为棚帐搭设与分间名目的记录，不作会期仪节的铺陈。

今昔与文旅

近数十年，棚帐的料具与搭法都有变。杉篙绑扎、席箔铺盖的一路渐少，会期与庆典多改用钢架与成品篷布，搭卸较旧法省工，结彩亦多用成品的彩带与装饰，按间计工的棚匠一行遂多转为棚架租赁与布置。另一方面，传统会期陈设的整理把彩帐、神帐的名目与分间之制重新记录，旧照片、棚料清单与搭设的口述被写成图文资料，研究者据以比对华北与江南市镇棚帐形制的异同。展示的一面，一些民俗展馆与古镇会期的复原陈列，把杉篙骨架、芦席与结彩按旧样搭出一间，说明牌上标出彩棚、神棚、彩帐、神帐诸名的分别；节庆与研学活动中，绑扎骨架与扎彩被列为可看可试的一项。变的只是骨架料具与承搭的方式，分间设帐、结彩标名的那套仍是旧的。凡此皆为棚帐形制与名目的记录。