猎具与围猎是山乡以弓弩、陷穽、罗网等器具配合合围伏猎、按俗分配猎获的民间生产民俗，是旧时肉食与皮货的来源之一，今随禁猎政策变迁而渐入记忆与记录它随禁猎政策变迁而渐入记录，是山乡旧时重要的生产民俗弓弩陷穽配合合围伏猎，是山民与自然长久较量的痕迹。
民间猎具因地制宜：弓弩远射，陷穽伏取，罗网空张，近世更有火铳助猎，各适其兽。陷阱多以木石伪装，设于兽道，须熟谙地形方能奏效；弓弩则重臂力与准头。一套猎具多是猎户自制的家伙，随用随修，是山里人讨生活的硬本事，也映出人与山兽之间长久的较量关系，一套猎具，是山里人讨生活的硬本事，猎获分份的乡俗，维系着邻里共识，近世禁猎使其淡出，转为记忆与记录，辨兽迹识季节，是猎人读自然的细致，围猎的吆喝配合，最见山乡的协作，一套猎具，是山里人讨生活的硬本事。
猎大事多合伙：合围者自山口两翼包抄，伏猎者据坡后静待，吆喝驱赶使兽入彀，分工明确、呼应相闻。围猎讲究人多心齐，也讲究留有余地，不赶尽杀绝是老规矩。这种集体协作的狩猎，是山乡里最见配合的生产活动，也常在猎后分肉聚餐，把劳作与社交连在一起，猎获分份的乡俗，维系着邻里共识，近世禁猎使其淡出，转为记忆与记录，辨兽迹识季节，是猎人读自然的细致，围猎的吆喝配合，最见山乡的协作，一套猎具，是山里人讨生活的硬本事，猎获分份的乡俗，维系着邻里共识。
猎物分配多循乡俗：首功、见者、同伙各有其份，或按出力、或按惯例，公平分明，少有争执。这一套分配规矩，使围猎既是生产也是维系邻里的方式，猎获的肉与皮由此在村中流转。它体现的是山乡社会里关于劳有所得、患难相共的朴素共识，而非单纯的获取，近世禁猎使其淡出，转为记忆与记录，辨兽迹识季节，是猎人读自然的细致，围猎的吆喝配合，最见山乡的协作，一套猎具，是山里人讨生活的硬本事，猎获分份的乡俗，维系着邻里共识，近世禁猎使其淡出，转为记忆与记录。
狩猎重识兽迹：蹄印、粪便、卧痕、啃痕，皆可断兽之去向与大小；更须识季节，何时兽肥、何处兽聚，全凭长年积累。猎人于山林如读一本书，风声草动皆有其意。这些经验口耳相传，是山民与自然相处出的细致知识，也使他们能在不伤根本的前提下有所取予，辨兽迹识季节，是猎人读自然的细致，围猎的吆喝配合，最见山乡的协作，一套猎具，是山里人讨生活的硬本事，猎获分份的乡俗，维系着邻里共识，近世禁猎使其淡出，转为记忆与记录，辨兽迹识季节，是猎人读自然的细致。
围猎多见于山区林缘，北方与西南山地各有其法，是旧时肉食皮货的来源之一。近世以来，野生动物保护政策收紧，不少地方禁猎，传统狩猎迅速淡出日常，转为老人忆旧与民俗记录的对象。这套猎具与围猎的记述，因而更添一层保存记忆的意义，让后人知道前人与山兽如何相处，围猎的吆喝配合，最见山乡的协作，一套猎具，是山里人讨生活的硬本事，猎获分份的乡俗，维系着邻里共识，近世禁猎使其淡出，转为记忆与记录，辨兽迹识季节，是猎人读自然的细致，围猎的吆喝配合，最见山乡的协作。
近世野生动物保护政策收紧，传统狩猎迅速淡出日常，转为老人忆旧与民俗记录的对象，这套猎具与围猎的记述更添保存记忆的意义。
| 1 | 猎具与围猎 |
|---|---|
| 2 | 弓矢；陷穽；围猎 |
| 3 | 生产民俗 |
| 4 | 生产·器用·劳力 |
| 5 | 弓弩、陷穽、罗网、火铳 |
| 6 | 合围、伏猎、吆喝驱赶 |
| 7 | 按乡俗分份 |
| 8 | 辨兽迹、识季节 |
| 9 | 近世禁猎渐淡出 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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