羌族碉楼与羌年之俗

羌碉；邛笼；羌年

羌族碉楼是川西北以乱石砌筑、高可数丈、上窄下宽的古老民居，兼以御患储粮；羌年则是农历十月初一祭山还愿、聚族庆丰的族节。今皆列非遗，最见岷山之间的坚朴民风，亦见敬山谢丰、聚族安土之古意，非强世所能一旦去之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

羌碉之筑与石砌之高

羌族居岷山峡谷，以乱石砌碉，高可数丈，上窄下宽，谓之邛笼，兼以御患、储粮、了望。其筑不用灰浆而咬合谨严，村寨相望，蔚为奇景。相传此居本为山地生存之需，渐成一方之制。且分四角六角诸式，老幼皆知其筑法，所谓垒石为城以安其族、居高而御其患者是也。其筑虽朴，而所安之族甚固，故能历千年而不圮。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。

羌年之祭与聚族之庆

旧时羌人以农历十月初一为年，祭山神、还愿、羊皮鼓响，聚族而飨，谢岁丰、祈人安，且以咂酒相酬。其节非徒饮宴，所寄在敬山谢天、族谊相睦，一岁之勤于此一申。其后亦兼歌舞相娱，且邀邻寨共庆。此虽出于山耕，而所聚之亲实一方安族之象，足见风土之浓，亦见族所以凝其亲，故逢年则远近皆至。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。

今俗与族节

今羌碉与羌年皆列非遗，碉为文旅之景，年为族人之节，既守其居，亦聚其情，且办展演以彰其俗。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此石砌高居、聚族谢丰之景，依旧是羌乡最切近乎的乡音。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已，足见其坚朴之未改，非强世所能一旦去之。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。