易粹网易粹网
黎族三月三之俗

黎族三月三之俗

三月三;黎族爱情节;跳竹竿

三月三是黎族在农历三月初三举行的传统歌节,青年男女聚于坡岭河岸,对唱山歌、投果传情、跳竹竿舞,亦祭祖先、庆春耕。今列非遗,最见海南岛上的烂漫民风,亦见借歌通情、歌婚联欢之古意,非强世所能一旦去之。,虽世易时移,而所寄之思未尝稍减,至今犹为世人所重,老幼皆能道之。

三月三之由与歌会

三月三者,黎族谓之孚念孚,相传为纪念先祖渡海落地、青年相认相恋之日。每值农历三月初三,各峒男女盛装聚于坡岭河岸,吹鼻箫、唱山歌,以歌相问、以果相投,所谓歌起处、情生焉、陌路亦成眷者是也。其节本为祭祖先、庆春耕,渐成一方之会。老幼皆来,足见民情之畅。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。

竹竿之舞与情思

旧时黎族于歌会中跳竹竿舞,二人持竿开合、舞者趋避腾跃,且歌且跃,观者喝彩。其歌多述恋情、农事与古事,往往通宵。所寄在借声通情、以歌会友,少长对歌、邻峒相认。其后亦兼交易相会,且远近歌手争相斗巧。此虽出于山野,而所通之情实一方相与之象,足见风土之浓,亦见歌所以通心,非徒戏乐而已。鼓声所至,围观者众,足见一方风土之浓,亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归,闻者动容,实一方痛史之缩影,非徒娱人也。今虽脱其旧意,而执器对唱、踏节而歌之景,依旧是此地最切近乎的乡音。

今俗与节会

今三月三已脱山野专属,列为非遗,既为族人之会,亦成海南文旅之盛节,且办竹竿舞赛。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而此对歌唱舞、借声通情之景,依旧是黎族最切近乎的乡音。今虽脱其旧意,而执器踏节之景,依旧是此方之歌风,非徒戏乐而已,足见其烂漫之未改,非强世所能一旦去之。石木之间见匠心,世代相授,非独技也,乃一方生息之所寄。祭享之诚,不在其丰,而在其恒;一献一拜,所重者在敬与念。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。

现代对照

三月三昔为黎族祭祖先、青年歌婚的坡会之俗,今脱其野意、成非遗盛节与文旅名片,变的只是其名而其借歌通情、歌婚联欢之意恒在,足见黎乡民风所以烂漫之由。

词条信息

1民族节庆
2三月三·爱情节
3海南黎族
4鼻箫竹竿
5歌婚联欢
6非遗·节会
7庙会社火

参考资料

佚名《琼州府志》待核 待核
中国民协《黎族民间故事集成》待核 待核
乌丙安《中国民俗学》待核 待核

相关词条

民俗知识 · 更多词条

本分类共 231 个词条

查看民俗知识全部分类聚合页

关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。

主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

本词条为民俗文化史料整理,供参考与研究使用;站内工具不构成任何测算或改运建议。