布依族查白歌节之俗

查白歌节；布依对歌；浪哨

查白歌节是布依族在农历六月廿一于查白场举行的传统歌节，青年男女以对歌相恋、以浪哨传情，亦祭歌仙、叙古事。今列非遗，最见黔中高原上的烂漫民风，亦见借歌通情、歌婚联欢之古意，非强世所能一旦去之。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。

查白之由与歌场

查白歌节者，布依谓之赶查白，相传为纪念一对殉情恋人、歌仙显灵之地。每值农历六月廿一，黔中布依青年盛装聚于查白场，弹月琴、对山歌，以歌相问、以帕相赠。所谓歌起处、情生焉、陌路亦成眷者是也。其节本为祭歌仙、庆相认，渐成一方之会。老幼皆来，足见民情之畅。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

浪哨之会与情思

旧时布依于歌节中行浪哨，男女相邀、对歌于坡，所歌多述恋情、农事与古事，往往通宵。其歌非徒消遣，所寄在借声通情、以歌会友，少长对歌、邻寨相认。其后亦兼交易相会，且远近歌手争相斗巧。此虽出于山野，而所通之情实一方相与之象，足见风土之浓，亦见歌所以通心，非徒戏乐而已。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

今俗与节会

今查白歌节已脱山野专属，列为非遗，既为族人之会，亦成黔中文旅之盛节，且办歌赛相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此对歌踏节、借声通情之景，依旧是布依最切近乎的乡音。今虽脱其旧意，而执器踏歌之景，依旧是此方之歌风，非徒戏乐而已，足见其烂漫之未改，非强世所能一旦去之。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。