哈萨克族阿肯阿依特斯之俗

阿依特斯；哈萨克弹唱；阿肯

阿依特斯是哈萨克族以阿肯（民间歌手）对唱竞智的口头文学盛会，冬不拉相伴、即席赋诗问答，贺喜、节庆、辩才皆赖以兴。今列非遗，最见天山牧场的朗健民风，亦见借歌通才、以诗会友之古意，非强世所能一旦去之。，虽世易时移，而所寄之思未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

阿依特斯之制与阿肯

阿依特斯者，哈萨克语谓对唱、竞智之会。阿肯者，民间之善歌能诗者也。每值节庆婚嫁，二阿肯各抱冬不拉，登场合对，即席赋诗、问答相难，或以史事、或以农牧、或以机辩为题。所谓弦动于手、词涌于口、满座屏息者是也。相传此会本于贺喜自娱、以歌会友，渐成一方之会。老幼皆能观之，足见民情之朗。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

对唱之仪与辩才

旧时阿依特斯非徒消遣，亦为乡里炫才、择偶、和解之场，胜者受誉、弱者服善，所寄在借歌通才、以诗会友，邻里相邀、陌路亦来同欢。其后亦兼商贩聚会，且远近阿肯争相斗巧。此虽出于牧场，而所通之情实一方相与之象，足见风土之浓，亦见歌所以通心，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。

今俗与传承

今阿依特斯已脱野专属，列为非遗，既歌于牧场节会，亦登舞台与文旅之台，且有少年阿肯赛相承。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此冬不拉对唱、借歌通才之景，依旧是哈萨克最切近乎的乡音，非徒戏乐而已，足见其朗健之未改，非强世所能一旦去之。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。