评剧与唐山落子

评剧；唐山落子；平腔

评剧与唐山落子，皆梨园之属，酬神乐众所赖，亦一方戏俗之所寄。其腔出自莲花落，其体为板腔，以板胡为主弦，吐字近于口语，城乡共赏。庙台与茶园皆为其所，戏班沿铁路往来流动，老幼皆能听懂，至今犹为世人所重，足见其传。艺人搭班而行，名角辈出，老幼皆能道其详，非徒仪文而已。

形制与源流

评剧发源于河北东部的滦县、唐山一带，由当地流行的莲花落与蹦蹦调演变而来。莲花落本为乞讨者沿门歌唱的小调，一人击竹板，一人打节子，随口编词，后加入对口与彩扮，渐成拆唱形式。清末民初，艺人在唐山一带组班演出，吸收河北梆子的板式和京剧的身段，形成平腔梆子戏，简称评剧。其唱腔以板腔体为主，分慢板、二六板、流水板、散板等，吐字清楚，接近口语，故有字儿骨头之说。伴奏以板胡为主弦，配以笛、笙、三弦、二胡，武场用板鼓与大锣。行当初为小生、小旦、小花脸三小，后逐渐完备生旦净丑。念白多用唐山一带的方音，通俗易懂，插科打诨亦用本地俏皮话。

用处与场景

评剧在乡间常在庙台与年节赛会演出，庙会期间连台数日，观者立于台下，风雨不散。婚丧之家亦请班社登门，寿诞唱报喜一类吉庆折子，丧事则不演。城市的茶园与小戏园常年有班，观众以市民、店员、工人为多，票价低廉，一日两场。二十世纪上半叶，评剧班社沿铁路线流动，唐山、天津、沈阳、北京之间往来频繁，艺人搭班改戏，形成东路与西路之分。农闲时乡村自组的子弟班亦能唱几出，冬三月在村中祠堂或场院排演，不收钱米，只由村中供饭。剧场之外，街头清唱与撂地卖艺亦是常见形式，一副板胡加一付竹板便可开唱。

民俗意涵

评剧的观众历来以普通市民与农民为主，剧目多写家常伦理，婆媳、夫妻、邻里之间的纠葛占了很大比重，结局多归于团圆或惩恶，观众在观演中辨认自身处境。其唱词的口语化与板式的明快，使不识字者亦能听懂，故传播迅速。乡村戏台一年数度的演出，是乡邻聚齐的场合，平日分散的亲友借此相会，台下谈天、台上看戏，戏散后各自归家。班社的流动使城市与乡村共享一套剧目，市井的趣味与乡里的好恶在其中互相渗透。艺人地位虽不高，名角却深受追捧，戏班所到之处，往往带动一地的茶饭生意，摊贩亦随戏而至。

今昔之变

二十世纪中期以后，评剧专业院团在各地建立，传统剧目被记录整理，唱腔与板式得到系统保存，新编剧目亦陆续出现。评剧被列入国家级非物质文化遗产名录，院团的演出、教学与青年演员培养持续进行。与此同时，评剧的演出市场趋窄，观众老化，部分院团转向折子戏专场与下乡演出。近年有以评剧唱腔改编的歌曲与小戏进入校园，地方戏曲进校园、进社区的活动增多，票友自发组织的演唱活动在城市公园中仍可见到。评剧的语言与生活节奏贴近日常，其说唱式的叙述方式在今日仍有听众，各地票社与传习所的活动是其存续的主要依托。