木偶戏与仗头

木偶戏；仗头；提线

木偶戏以偶人代演员出场演故事，按操纵之法分为仗头、提线、布袋数类。仗头偶用一根主杆顶住偶头，双手另执签子操纵，头以木雕成，樟木为多；提线偶悬丝而下，布袋偶套在手掌上以指拨弄。其源流可追至汉代的偶人演艺，唐宋渐盛，宋代都城已有专演傀儡的棚子。旧时神诞庙会常请偶班，今已入非遗名录。

形制与源流

偶戏以偶人代替演员出场，按操纵之法分作数类。仗头偶又称托偶，取一根主杆顶住偶头，双手各执一根签子操纵手臂，艺人一手举杆一手挑签，眼看台上，手在幕后。偶头多用樟木雕成，中空以便于套入手腕，躯干以竹篾或藤条编就，眼、口有的另设机关可牵动。提线偶悬丝而下，线多者十余根，系于一块提线板上，腰、手、脚皆可活。布袋偶最小，套在手掌上以指拨弄。闽粤一带另有以铁枝自背后操控的铁枝偶。这类演艺在汉代已见雏形，唐宋渐盛，宋代都城中设有专演傀儡的棚子。

用处与场景

偶班的戏箱轻便，几人一副挑担就能下乡，故比大戏班更方便，收费也低。神诞庙会常在庙前搭棚演木偶，连演数日，看的人不必备凳，站着也能看完一出。宗族修谱、人家寿诞亦有请偶班的，取其热闹又省事。城镇的喜庆人家则把班子请到天井里唱堂会，孩子们围着看，演到滑稽处满堂哄笑。有的地方把偶戏当作敬神的一类戏，开箱与收箱都郑重其事。沿海渔村的出海前后亦有请班唱几出的例，取其祝愿平安的一层意思，艺人挑担上船也不占地方。

民俗意涵

偶人以假身演人事，乡人看的是操纵的巧，也看故事的善恶。偶戏多在神前或厅堂演出，偶人被当作代替人出演故事的形象，故开箱、安偶、收箱都有一套讲究，艺人对此一向慎重。剧情多取历史演义与因果报应一类，唱腔则借用当地流行的声腔，由后台一人或数人代为说唱。孩子们往往在偶棚前第一次知道故事里的忠与奸，年长的观众更在意幕后那双手的功夫。偶班多为家族传承，偶头的刻绘之法口手相授，偶人本身也被当作一类专门的民间雕刻看待。

今昔之变

二十世纪以来，木偶戏一方面随地方大戏的收缩而冷落，另一方面又因其轻便灵活登上城市舞台，专业院团陆续成立，偶的尺寸放大，操纵由一人改为数人配合，布景、照明与配乐随之规范，剧目也由幕表改为写定的本子。今福建、广东、江苏、陕西等地皆有专业木偶剧团，儿童剧目在教学活动中用得不少，几类偶戏先后列入国家级非物质文化遗产名录，偶头雕刻与服饰道具的制作技艺一并得到记录。民间流动的偶班仍在部分城乡承接节令演出，只是规模与当日并不一样。