丝竹与管弦

丝竹；管弦；江南

丝竹与管弦，皆民间合乐之属，婚丧节会所赖，亦一方声色之所寄。丝为二胡琵琶三弦扬琴，竹为笛箫笙，另以板鼓木鱼击节，七八人即可成班。八大曲为常奏之谱，各器即兴加花、你繁我简，至今犹为乡人所重，足见其传。谱只存其骨架，加花减字在人心领神会，老幼皆能道其详，非徒仪文而已。

形制与源流

丝竹是民间对弦乐与管乐合奏的统称，丝指弹弦与拉弦，竹指管吹。江南一带的丝竹乐最为人所知，以二胡、琵琶、三弦、扬琴为丝，笛、箫、笙为竹，另用板鼓、木鱼与碰铃击节，人数可多可少，七八人即可成班。所用乐器皆小型，音量不大，故适于在厅堂与庭院中演奏。乐曲有八大曲之说，其中中花六板、欢乐歌、三六、行街最为常奏。演奏时各乐器各守其声部，即兴加花，你繁我简，互相让路，故同一曲每次奏出皆不同，乐谱只是骨架。另有广东音乐、潮州弦诗等相近的乐种，乐器组合与曲目各异，各地称法亦不相同。

用处与场景

江南丝竹多在丝竹班与清客串中演奏。丝竹班是受雇于人的半职业组织，婚丧之家请其到家，娶亲时随花轿在途吹奏，宴席间坐堂演奏；丧事中亦有丝竹，曲牌与喜事不同。清客串则是爱好者自发的聚会，在茶馆、会馆或某人家中定期相聚，自带乐器，不取报酬，名称即为清客。节庆的庙会与灯会，丝竹班在街上列队行进，边走边奏。端午与中秋，水乡船上有丝竹随行。农闲与年节，村镇中的爱好者凑成一班，几把二胡一支笛便可演奏，听众不需购票，围坐而听，一曲既毕众人各道其妙。

民俗意涵

丝竹的演奏讲究彼此相和，各乐器互让声部，参与者的默契与他人相处、乡里相安的规矩相通。清客串的组织以兴趣为纽带，成员身份各异，商人、教师、工匠与店员同坐一桌，乐事之中身份之别暂消。丝竹班受雇的红白二事，乐器与曲牌的选用各有讲究，故乐手须同时通两套曲目。丝竹的音量小而音色细，恰与江南的厅堂、庭院与水乡的空间相合，人在近处听得分明。乐曲的名称多取自民俗生活，如行街取自迎亲行街的场合，曲目本身即是场景的遗留，旧时习俗赖谱名以存。

今昔之变

二十世纪以来，江南丝竹被专业音乐工作者采录整理，工尺谱被译为简谱与五线谱，八大曲成为定本，专业团体将其搬上舞台，乐队编制趋向固定。江南丝竹被列入国家级非物质文化遗产名录，各地的丝竹社团与传习所陆续设立，社区与学校的兴趣班亦有教学。与此同时，清客串的传统聚会减少，婚丧中的丝竹班被现代音响取代，年轻人习艺者不多。近年有丝竹进校园、进社区的活动，民间乐社在城市公园与文化馆中仍定期活动，乐谱的整理与老录音的出版持续进行，即兴加花的传统在新一代乐手中得到延续。