英歌是流传于广东潮汕一带的男子群舞,舞者双手各持一根短木棒,随鼓点敲击、跳跃、变换队形,一队自数十人至百余人不等。表演者按梁山好汉等人物勾画脸谱、着戏装,前列有扮时迁者执蛇开道,后队分两列相对而舞。英歌常于春节、元宵与游神赛会中出行,沿街巷边行边舞,所到之处观者夹道。其动作刚健急促,棒击有声,与大鼓、苏锣、钹、螺号相配,是潮汕乡镇年节中最具声势的队伍。
英歌分布于广东汕头、揭阳、潮州、汕尾一带的乡镇,以普宁、潮阳两地的队伍最为知名。其起源说法不一,有出自傩舞、出自秧歌、出自武术套路与出自戏曲武打等几种,方志记载与老艺人口述各执一词,较为稳妥的看法是多种成分长期混合而成。基本配置为数十人至百余人的男子队列,每人双手各持一根约一尺有余的硬木棒,棒身涂彩,击打时相互碰撞发声。队列分前后两段,前为领队的头槌、二槌,后为两两相对的舞队;另有执蛇者在前列引路,并有扮孙二娘、顾大嫂者随行。脸谱按人物性格勾画,用色浓重,与潮剧脸谱相近。伴奏以大鼓、苏锣、钹与螺号为主,鼓点分慢板、中板、快板三段,常见的槌法有背槌、胯下击与转身击。
英歌出行多在正月至二月间,与游神赛会、元宵灯会及祠堂祭祀相连。出行前队伍在祠堂或庙前集合,勾脸着装,焚香祭拜后启行。行进时沿街巷边走边舞,遇宽阔处即停下来表演套路,商户与住户在门前放炮仗相迎,舞队就地献技答谢。所到之处人群众多,队伍中另有人维持秩序。除年节外,新庙落成、宗祠修葺完毕、乡镇庆典亦有英歌出场。队员为村中或街道的青壮年,平日务农经商,年节前集中排练,技艺由父兄传授,一支出行的英歌队往往代表一个村社。出行路线事先排定,途经之处的人家备好茶水与炮仗,队伍按序而进,途中不轻易改道。
英歌的队列与人物取自《水浒传》故事,舞者以好汉自比,动作刚健有力,与乡村社会对勇武与义气的推崇相合。双棒击打的节奏与整齐变换的队形,需要长期合练才能做到,排练本身即是村中青年一年一度聚拢的过程,长幼之间的技艺传授也在其中完成。沿街而行的路线往往覆盖村境的主要街巷,舞队走过之处被视为受到照看的范围,村社的边界在一次出行中被重新走了一遍。炮仗相迎、就地献技则不单是表演,也是住户与舞队之间的礼节往来。少年随队观摩、模仿槌法,使队伍的接续不依赖文字记录。
二十世纪五十年代以后,英歌被文艺工作者采集整理,普宁、潮阳的套路被搬上舞台,参加了各级会演。此后英歌陆续列入非物质文化遗产名录,老艺人获得认定,传习所与培训班相继开办。近些年,地方文旅节庆常邀请英歌队出场,演出时长与队形压缩为适合舞台的版本,服饰与脸谱趋于统一。女子英歌队与少年英歌队在多地成立,参与者不再限于男性。与此同时,乡间正月里沿街出行的传统仍有延续,队伍规模视村中青壮年人数而定,一些村社因外出务工者多而改为几年一办。
过去英歌是乡镇年节与游神队伍的一部分,由村中青壮年逐年承袭;今日除乡间出行外,也常见于文旅节庆、广场展演与校园社团,女子队与少年队相继成立。动作在保留双棒击打的基础上加入编排,出行的祭祀意味减淡而观赏性增强。
| 1 | 乐舞民俗 |
|---|---|
| 2 | 英歌;潮汕;英歌舞 |
| 3 | 潮汕乡镇 |
| 4 | 年节出行 |
| 5 | 双槌、脸谱、锣鼓 |
| 6 | 非遗展演 |
| 7 | 英歌出行观赏 |
| 8 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。