拨浪鼓与摇

拨浪鼓；摇；响

拨浪鼓是一种带柄的小鼓，两侧系绳坠珠，摇动时珠击鼓面发声，旧时多为儿童玩具，亦为货郎与摇鼓卖货者的响器。鼓面多用牛皮或羊皮蒙成，鼓身以木、竹或陶为之，柄端或有小环。其形制历代相沿，宋人笔记中已有记载，明清以后成为市肆与街巷中常见的响器，今日仍见于玩具摊与民俗展演。

形制与源流

拨浪鼓的构造简单：中为一面小鼓，两侧各系一绳，绳端缀珠或小丸，鼓下装柄，摇动时珠随绳摆而击鼓面，发出连续的响声。鼓身以木、竹或陶制成，木者多用整块挖空，竹者取一节竹筒，陶者模制烧成；鼓面以牛皮、羊皮或猪皮蒙之，以钉或箍固定，亦有以纸裱糊者。鼓身大小不一，小者径不过寸许，大者可及一掌，柄长亦随鼓而定。宋人笔记中记载临安市肆有卖孩儿戏具者，其中即有摇鼓之类；明清以后，拨浪鼓一名通行，形制亦渐定型。讲究者在鼓面施彩绘，画人物或花草，亦有在柄端系彩绳与铃者，摇动时鼓声与铃声相杂。

用处与场景

拨浪鼓的用处分作两路。一路为儿童玩具：其声清脆而不刺耳，婴儿闻声而止啼，稍长者自摇为戏，旧时几乎家家有一只，母亲亦常持之逗弄幼儿。一路为响器：货郎担货走乡串巷，手摇拨浪鼓，村人闻声而出，不必叫卖；卖针线、卖糖食、卖布的小贩亦多用之，故有摇鼓的称呼。集市与庙会上，货摊常挂数只拨浪鼓，任人试摇以招徕。亦有卖杂耍与卖药者以之为号，声起则人聚。旧时北京的街巷中，货郎摇鼓之声与叫卖声相杂，是市井声响的一部分。年节之时，拨浪鼓亦作为小儿的年礼，与泥人、纸哨同列于摊上。

民俗意涵

以声招人，是市井交易中最简便的一种方式。货郎不必识字，也不必高声叫卖，只须一路摇鼓，村人便知有货上门，鼓声因而成了一种约定俗成的招牌：不同的行当用不同的响器，摇鼓者多为挑担售货的小贩。对儿童而言，拨浪鼓的声音与手的动作直接相连，摇之即响，不摇即止，是最早的一种因果体会，故其作为玩具的生命力极久。旧时的鼓面多取自家中宰牲所余之皮，鼓身则为木作的下脚料，取材皆在身边，一只鼓的做成往往不费分文，这也是其得以普及的缘由。

今昔之变

近世以来，走乡串巷的货郎渐少，摇鼓招客的方式被喇叭与录音取代，拨浪鼓作为响器的用途基本消失，只在某些地区的传统集市与民俗活动中保留。作为玩具，其形制改用塑料与合成材料，鼓面多为塑料膜，坠珠改为硬塑小丸，声音较清脆而质地不同；亦有加灯与音乐的电子版本。今日拨浪鼓常见于玩具摊、庙会摊点与民俗村的货架，多作为传统玩具的样品出售，亦有地方将其列为非遗项目的展示内容。手工蒙皮的木制拨浪鼓仍有匠人制作，数量不多，主要在工艺品店与展会上可见。今日的鼓虽多机制，摇柄而珠击鼓面的发声原理，与宋人所记并无二致。